導語：《宣和畫譜》強調畫魚要表現出乘風破浪、涵泳噞喁的姿態，自五代到宋末值得一提的畫家不過十來位，其中劉寀最為知名?！堵浠ㄓ昔~圖》是他的巔峰之作，畫中的魚兒或聚或散，或潛游或上浮，翻藻戲蒲，深得自然之態。
美國圣路易美術館有一幅我國北宋時期的作品，名為《落花游魚圖》，博物館的解說翻譯成中文后是這樣的：

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這幅手卷彩繪在精美的絲綢表面，呈現出一幅生動的水景。故事從右到左沿著卷軸展開，精致的粉色花瓣飄落到池中，吸引了下面游動的銀魚。一條口中有花瓣的魚從追捕者那里逃到深海，水下世界充滿了生命。多刺的石魚在水草中游動，水草中隱藏著蜘蛛蝦和成群的小魚苗，而大鯉魚和金魚則游動自如。靈活的運動和海洋生物的水環境是畫家劉寀的特長，他是一位以‘魚尾鱗片’為主題而聞名的宮廷畫家。盡管這幅卷軸沒有署名，但這幅作品被公認為是劉寀的杰作，也是中國繪畫中極為罕見的作品之一。

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《東方畫譜》系列雖也選了這張作品，但是清晰度不如圣路易斯藝術博物館網站，而且與博物館方面提供的圖片相比，顏色明顯偏淡。
那么《東方畫譜》為何在清晰度不夠、顏色不艷麗的情況下，還要選用這幅作品呢？
這就要從龍魚畫科說起了。

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中國畫，以山水為大宗。但這并不妨礙有的畫家在旁門左道的歪路上走著。比如，劉寀。
“魚”在中國傳統文化中是一個美好的意象，“魚藻圖”也是中國傳統繪畫中經常出現的題材。究其原因，魚生殖繁盛，在中國傳統文化語境中具有“福澤綿綿”、“多子多孫”的含義。

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在民間更取“魚”的諧音“余”，滿足人們向往生活富裕的心理。而魚悠游自在的狀態，更成為古代文人士大夫心目中精神自由的象征。
但“魚”真正作為主體出現在畫面之中，是從唐末五代時期才開始的，在此之前，魚類題材的繪畫一直處于附庸狀態，并未受到重視。
究其原因，一是中國畫以山水為大宗。從東晉顧愷之到明代文徵明，從唐代李思訓到元代趙子昂。這些中國書畫史上名垂青史的大師，他們筆下都不曾畫過魚鱉蝦蟹，因為在他們看來這類畫作是旁門左道。

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另一個原因也是和當時畫家的水平有關，如五代的袁義、宋代的徐白，他們畫的魚只是讓人看著嘴饞卻毫無韻味可言。
直到北宋的時候，以魚為主體的繪畫蔡發展到了一個高峰，北宋的《宣和畫譜》第一次將“龍魚”題材列入了十大繪畫門類中，并且位列于山水、獸畜和花鳥之前。
這一切皆因以為叫作劉寀的宮廷畫家。

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劉寀是北宋畫魚的第一人，他將北宋徐崇嗣的“沒骨花”繪畫方法運用到畫魚之中，首創“沒骨魚”畫法，并利用水藻和浮萍，將畫面分成了若干部分。
劉寀是北宋時期一位很有意思的畫家，少年時候不務正業，每日與狐朋狗友寫詩飲酒，然而不知道從何處學來一手畫魚的好功夫，他善于表現魚類在水中沉浮戲水的姿態，也借魚喻人，傳達出脫離塵世煩惱，將恩怨相忘于江湖之中。

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