1. 首頁 > 人文 > >

宋詞三百首$李清照、嚴羽等人為何看不上蘇軾，甚至認為他導致了詩詞的沒落

我相信，如果現在有誰說，中國古典詩詞的沒落是從蘇軾開始的，或許會被很多人群嘲，被打上諸如“不太古風李太白”、“冷門詩人李商隱”等標簽。但值得玩味的是，這種論調卻是從宋代便出現了，且一直延續到了晚清時期。
更有趣的是，持此論調的人在歷史上也并非寂寂無名，他們同樣也是享譽古今的文壇大家，被現代人尊崇，比如《滄浪詩話》的作者嚴羽，還有著名的女詞人李清照。
宋詞三百首$李清照、嚴羽等人為何看不上蘇軾，甚至認為他導致了詩詞的沒落
文章插圖

嚴羽：蘇軾寫詩的方法，直接導致了詩歌的沒落
南宋文學理論家嚴羽被譽為“宋元明清詩話第一人”，他對蘇軾的不滿非常明顯，其在《滄浪詩話》中直截了當地指出：
國初之詩尚沿襲唐人……至東坡、山谷始自出己意以為詩，唐人之風變矣。
這句話說得很重，在宋代詩壇上，嚴羽是鐵桿的“唐粉”，宗唐一派，認為宋代的詩歌是劣質的，其發生質變的節點就在蘇軾、黃庭堅等人的出現，詩歌開始走上了歧路。
要解釋嚴羽這種觀念的由來，就得先說一說蘇軾之前，北宋詩壇到底是一種什么樣子。
宋詞三百首$李清照、嚴羽等人為何看不上蘇軾，甚至認為他導致了詩詞的沒落
文章插圖

唐和宋兩個朝代之間并不連續，中間還隔著一個五代十國，經歷了長達70多年的分裂。連綿的戰火不僅使得文化出現了輕微的斷層，更是讓文學創作沉寂了許久。
宋代重新完成統一之后，社會日漸穩定，文壇恢復了些許生機，這個時候的文人非常仰慕唐風，在創作上不可避免地模仿起來，于是出現了“宋初三體”。
所謂的“宋初三體”，即“白體”、“晚唐體”和“西昆體”?！鞍左w”模仿的就是白居易的淺近文風，是當時的主流；“晚唐體”模仿的是賈島、姚合等隱士的清苦詩風，而“西昆體”模仿的是李商隱繁縟富麗的風格。
宋詞三百首$李清照、嚴羽等人為何看不上蘇軾，甚至認為他導致了詩詞的沒落
文章插圖

當時的很多文學大家其實都有模仿的痕跡，比如文壇領袖歐陽修也模仿中唐韓愈的風格，這些文人多以此為榮。除此之外，還有理學詩風、太學詩風等等，但質量不高，影響也有限。
但嚴羽認為，這些詩人對唐詩作品的模仿是得唐詩妙旨的，其創作的出發點還在于“興趣”二字。實際上，這些作品雖然模仿痕跡比較明顯，但確實也有可取之處，嚴羽的觀點也很有道理。他推崇唐詩如“羚羊掛角，無跡可求”的境界，也確實是古典詩歌極高的審美追求。
但蘇軾的出現，讓古典詩歌的創作走向了另一條道路，甚至在一定程度上，這也成為了唐詩和宋詩分道揚鑣的開始。
宋詞三百首$李清照、嚴羽等人為何看不上蘇軾，甚至認為他導致了詩詞的沒落
文章插圖

嚴羽對蘇軾等人的寫詩方法總結得很到位，即：
以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩。
這種詩歌的風格與當時的“理趣”不同，更像是以創作文章的手法來寫詩。就像文章的旁征博引，作詩也要“字必有來處”。這種風格肇始于蘇軾，在以其弟子黃庭堅為代表的“江西詩派”中被發揚，其影響幾乎貫穿了之后的古典詩壇。
但需要指出的是，嚴羽所抨擊的只是這種創作方法，并非是針對蘇、黃等人的詩歌作品。他也承認這種方法可以寫出好詩，但其創作的目的已經變了，詩歌這一體裁也開始變質。
宋詞三百首$李清照、嚴羽等人為何看不上蘇軾，甚至認為他導致了詩詞的沒落
文章插圖

所以，嚴羽提出了一個在詩歌鑒賞中非常重要的觀點：