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杜甫|一匱功盈尺，三峰意出群，杜甫五律《假山》賞析

杜甫假山慈竹

前言
杜甫年輕時 ， 曾經作過一首五言律詩《假山》 ，
一匱功盈尺 ， 三峰意出群 。 望中疑在野 ， 幽處欲生云 。
慈竹春陰覆 ， 香爐曉勢分 。 惟南將獻壽 ， 佳氣日氛氳 。
這首五律描述的是一座類似于盆景的假山 ， 唐人寫實景或者題畫的詩比較多 ， 寫盆景假山的作品比較罕見 。
一、詩序
這首詩的序言 ， 寫了假山的由來：
天寶初 ， 南曹小司寇舅于我太夫人堂下壘土為山 ， 一匱盈尺 ， 以代彼朽木 ， 承諸焚香瓷甌 ， 甌甚安矣 。 旁植慈竹 ， 蓋茲數峰 ， 嶔岑嬋娟 ， 宛有塵外致 。 乃不知興之所至 ， 而作是詩 。
天寶元年（742）年 ， 擔任南曹小司寇的舅舅 ， 在我祖母堂前 ， 用一筐土壘了一座盈尺（一尺大小）假山 ， 用來替換當時的已經腐朽的殘木 。 下面放置原先焚香用的小瓷盆承重 ， 假山不大 ， 這個小盆很安全（不會被壓碎） 。
旁邊種子母竹（慈竹）覆蓋假山 ， 山峰與竹影相互輝映 ， 頗有幾分塵外之境的風致 。
我不知為何突然有了靈感 ， 于是作了這首詩 。
杜甫|一匱功盈尺，三峰意出群，杜甫五律《假山》賞析
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二、首聯
一匱功盈尺 ， 三峰意出群 。
一筐土 ， 就可以壘出一座小小的假山 。 山雖然小 ， 但是三座山峰卻有卓然不群的風貌 。
明朝的胡應麟評價杜甫五律時說：
五律仄起高古者 ， 唯杜為勝 。 如“嚴警當寒夜 ， 前軍落大星” ， “不識南塘路 ， 今知第五橋” ， “今夜鄜州月 ， 閨中只獨看” ， “帶甲滿天地 ， 胡為君遠行” ， “吾宗老孫子 ， 質樸古人風” ， “韋曲花無賴 ， 家家惱殺人” ， 皆雄深渾樸 ， 意味無窮 。 （仇兆鰲《杜詩詳注》引用）
這段話所謂的仄起 ， 指第一句是仄起仄收（仄仄平平仄）的律詩（其中吾宗老孫子不是這種句式 ， 可能是筆誤） 。 高古 ， 指高雅古樸 ， 指隋唐以前沒有因四聲八病（永明體）而特意雕琢的詩 。
五律是格律詩 ， 具有高古的特點 ， 表示雖然對仗、雖然符合平仄格律 ， 但是自然流暢雄深渾樸 ， 富有余味 ， 令人不覺其為格律詩 。
【杜甫|一匱功盈尺，三峰意出群，杜甫五律《假山》賞析】胡應麟舉例的都是五律的首聯 。 杜甫這首詩的首聯 ， 也是屬于仄起高古者 。 雖然描寫的是小小的假山 ， 但是余味深長 。
首聯對仗起 ， 引出中間二聯 ， 下面對于這座盈尺小山之所以意出群進行了描寫 。
杜甫|一匱功盈尺，三峰意出群，杜甫五律《假山》賞析
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三、頷聯與頸聯
望中疑在野 ， 幽處欲生云 。 慈竹春陰覆 ， 香爐曉勢分 。
進入眼簾的這座假山 ， 仿佛在真實的山野之中 。 清幽之處 ， 似乎有白云呼之欲出 。
慈竹 ， 據說這種竹子的竹筍不會亂長 ， 只在竹林原有的范圍內長大 ， 所以又稱作子母竹和孝竹 。
《述異記》記載：
漢章帝三年 ， 子母竹生白虎殿前 ， 群臣作竹頌 。
《竹紀》記載：
慈竹 ， 吳蜀皆有之 ， 其竹叢生 ， 每年筍出不離叢內 。
春天里 ， 慈竹的陰影覆蓋了假山 ， 清晨假山上煙氣分布 。 有人認為 ， 香爐是指假山的山峰象廬山香爐峰 。 假山清晨的氣勢各有分布 。
中間二聯 ， 都是寫景 ， 含量主神韻 ， 頸聯寫實景 。
都說杜甫作詩 ， 無一字無來歷 ， 但是“曉勢”一詞不知是何出處 。 倒是后人學杜甫 ， 有不少應用 。
杜甫|一匱功盈尺，三峰意出群，杜甫五律《假山》賞析