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神作@《生死疲勞》：這部“神作”，極有可能讓莫言拿到了諾貝爾文學獎( 二 )


神作@《生死疲勞》：這部“神作”，極有可能讓莫言拿到了諾貝爾文學獎
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第一次主人公西門鬧歷經輪回，以一匹四蹄雪白，嘴巴粉嫩的小驢子的身份回到地點，發覺當年的種種都已物是人非，知曉自己的新主人成為藍臉，自己的女人迎春嫁為人妻，自己的孩子認他人為父時，他心中積蓄苦悶無處發泄，胸中滾滾燃燒的怒火，但，為驢的無奈誰又能懂?誰又能想到驢的身體里卻有著人的靈魂？
所以，即便困難，你也堅持為自己心中的不平抗爭，你也愿意痛痛快快結束這生死疲勞的一生。
第二次不知是否為上天巧妙安排，藍臉在繁盛的牛市上沒有旁顧，就直奔它而來，一眼相中了它，沒錯，西門鬧，重生為牛，這頭小犍，約有一歲年齡，毛色如栗，皮滑如緞，雙眼明亮，透著機靈與頑皮，四蹄矯健，顯示著速度和力量。
與后來單干的藍臉又再次相依為命，開始單干歷程……
第三次，追月成豬王，卻大義救人而離開，第四次第五次等等，不論是第幾次的輪回，主人公西門鬧他都依然駐留在這片土地，都擁有傳奇又富有色彩的一生，一樣的他，不一樣的角色，卻書寫同樣只屬于他一人的傳奇，他與這片土地的故事，刻骨銘心。
生死疲勞，同樣也是一部生死輪回，這種東方神秘主義的魔幻色彩，全景式地展現了鄉村中國的生存畫卷，一次次輪回，刻畫出農民對生命無比執著的頌歌和悲歌“一切來自土地的都將回歸土地 ”。
神作@《生死疲勞》：這部“神作”，極有可能讓莫言拿到了諾貝爾文學獎
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三、《生死疲勞》背后，是莫言農村情結莫言曾到北京某中學，與學生們漫談自己是如何走上文學之路的。
莫言說：“作為一個農村孩子，我沒有接受過完整的教育，小學五年級輟學，但20多年的農村生活經驗是文學的富礦。”
莫言的文學起步是從河北保定當兵時開始的，當時創作了小說《春夜雨霏霏》。
這部小說的創作是由于當時他剛剛新婚，妻子不能隨軍，于是便寫了這樣一部小說。
因此，莫言勸告中學生，如果將來有志于文學創作，那么可以先從自我出發，寫自己的故事，慢慢地再講別人的故事，通過自己的視角表達。
莫言的學歷很低，小學五年級因十年動亂輟學回家。
當年，他特別希望自己能夠離開農村，但現在翻回頭來看，自己的作品中大多數源自于農村生活的經歷，他沒有意識到自己20多年的農村生活經驗是文學的富礦。
神作@《生死疲勞》：這部“神作”，極有可能讓莫言拿到了諾貝爾文學獎
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而《生死疲勞》這本書，實際上是他與自己的農村情結和解，著力描繪農村的集大成之作。
一個優秀的作家，一定是對生活有深刻理解的、經歷過社會底層摸爬滾打的人。
一直以來，農村生活始終是莫言敘述的中心，他以自己的創作，建構了“山東省高密縣東北鄉”這樣一個具有象征意味的鄉土世界。他每部小說中的故事發生地都是從這里登場。
當然，也包括《生死疲勞》，在這本書中，有近50年的鄉土生活，而且運用佛教中的“輪回”思想，也是農村社會的現實。
【 神作@《生死疲勞》：這部“神作”，極有可能讓莫言拿到了諾貝爾文學獎】放眼世界文學史，但凡有獨特風格的作家，都有一個文學的王國。?？思{有他的約克納帕塔法縣，馬爾克斯有他的馬孔多小鎮，魯迅有他的魯鎮，沈從文有他的邊城。而這些文學的王國，無一不是在它們君主的真正故鄉的基礎上創建起來的。
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在1976年參軍離開農村以前，莫言在真實的高密縣東北鄉貧瘠的土地上當了20年農民。這 20年，留在他童年記憶中最難忘的是饑餓、神鬼故事和母親的嘆息。莫言小說中那千奇百怪的故事，對自然、社會、人生驚世駭俗的看法，都和母親、童年、大自然、故鄉緊密相連。所以，當你看《生死疲勞》的時候，對這些光怪陸離的東西，也就不會感到奇怪了，他寫的，確實就是他的“見聞”罷了。