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天不變道亦不變的觀點屬于

生活經驗不變

天不變道亦不變的觀點屬于
“天不變，道亦不變”屬于儒家學派的觀點，出自董仲舒《舉賢良對策》一文 。這句話的意思是：天不變，道也是不變的 。因為天道是恒定的，所以根據天道制定的封建社會的規則也是不會改變的 。董仲舒由此確立了儒家的“大一統”學說，以維護天子的集權統治 。
《舉賢良對策》的簡介
《舉賢良對策》共三篇，董仲舒在《舉賢良對策》中提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張 ， 使儒家思想成為中國古代的正統思想 。董仲舒使儒學得以改造、發揮并取得獨尊地位，為此后兩千年以儒學為正統奠定了基礎 。
董仲舒在《舉賢良對策》中 ， 首先提出一統是古今社會的共同要求 ， 為鞏固一統就必須尊君，即在政治上推行君主的專制統治，由此促進了當時國家的統一和社會安定，使生產和科學獲得較大的發展 。
天不變道亦不變的觀點屬于唯心主義 。這種說法是錯誤的 ， 是一種形而上學的觀點，沒有看到事物的絕對運動 。運動是事物存在的固有屬性和存在方式，絕對靜止的事物是不存在的 。
道之大原出于天 天不變道亦不變蘊含的哲學道理《漢書·董仲舒傳》：“道之大原出于天 ， 天不變，道亦不變 ?！?br /> “天”主要是指自然界的最高主宰或天意 。董仲舒認為，封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恒不變的，因而按天意建立的封建社會之“道”，也是永恒不變的 。
所以這句話是客觀唯心主義的 ， 而且它還用靜止的觀點看問題，又屬于形而上學的觀點 。
天不變道亦不變的觀點屬于哪種主義觀點這是一種客觀唯心主義思想 。
董仲舒提出這個說法，雖然是現在統治者的角度，但是他說的天，我們也可以理解為宇宙，道可以理解為客觀規律，宇宙繼續運行，客觀規律也不會有什么變化 。馬克思主義在中國化 ， 我想古人的一些舊的說法也可以進行現代化，不能一味的對其進行否定 。
天不變道亦不變的觀點屬于天不變道亦不變是一種形而上學的觀點，沒有看到事物的絕對運動 。
運動是事物存在的固有屬性和存在方式，絕對靜止的事物是不存在的 。
唯心主義 ， 是一種形而上學的觀點 。沒有看到事物的絕對運動，絕對靜止的事物是不存在的 。物質世界的運動是絕對的而物質在運動過程中又有某種相對的靜止 。

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