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佛教&國慶特別推薦·濃濃墨香頌中華——當代著名畫家「釋演一」

代表作品祖金華僑基金會書法家協會名家作品藝術學院美術家協會書畫書法藝術學雷鋒


九華山無相寺住持，桐城投子寺住持。中國美術家協會會員。原清華大學中國畫研修班導師助教。披度于九華山大覺禪寺。2012年于廣東省乳源縣云門山大覺禪寺受具足戒。2013年發愿創建了九華山歷代高僧墨寶陳列館，2014年傾力恢復九華山云波書院。2015年又在中國文派發源地安徽桐城，修復曹洞宗祖庭桐城投子寺。2017年開辦具有當代佛教中獨具特色的文化藝術教學一體化的“當代畫僧″僧團。


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文/郭傳火
大千世界，萬事萬物，都講一個因緣。十年前的春天一個上午，我匆匆下飛機就趕往上海敬華拍賣公司的拍賣現場。當時，我拿到競拍號牌的時候，拍賣早已開始，我坐下來時正在拍弘一大師師兄弘傘法師收藏專輯里一幅弘一大師所繪的梅花團扇。我急翻圖錄掃了一眼，甚是喜歡，立即舉牌，幾番回合，競拍到手?；蛟S，這就是一種因緣。


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其實，我與演一法師的結識，亦恰是一種因緣，而且正是這幅弘一大師的梅花團扇成就了我與畫僧演一的今天——在這十年中，有好幾位藏友欲高價求購弘一這幅團扇，均被我婉言謝絕。直至去年冬天的一個上午，我的手機突然接到一個陌生的電話，他說他叫演一，是九華山的一個僧人，出家前是一位畫家，非常喜歡我在網上展示的弘一梅花團扇，問我賣不賣？當時一邊在電話里與他搭訕著，一邊在百度急搜他出家前的名字“魏源”。當我匆匆在網上看完幾幅演一法師的山水畫后，立即在電話里與他“一槌定音”——弘一大師的團扇送他了，他只需送幾幅他自己的畫給我就可以了——竊以為，在藝術品市場摸爬滾打近三十年，使我對演一法師書畫藝術水平的高低還是具有準確的鑒別能力的。不過，試想：如果當年我沒有在敬華魯莽拍下弘一大師的梅花團扇的話，哪里有可能接到演一法師的電話？如果這十年里因貪圖“孔方兄”的話，賣掉這幅梅花團扇，我又怎么可能有緣與演一法師相識相交呢？自然，如果不與演一法師認識的話，我又怎么可能把從美國競拍回來的明代宮廷御制的袈裟，贈予演一法師創辦的歷代高僧墨寶陳列館呢——這不是因緣，又是什么？


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話說因緣，自然要說起演一法師的書畫作品了。中國傳統文化已經延續了五千多年，釋、道、儒一直作為文化主流，推動著整個社會的運承－－這其中，佛教又是參天大樹的營養根系，提升著文明社會的進程，我們可以在哲學、文學中找到圓滿的答案；如果從中國書畫角度來審視，沒有書畫僧的支撐，一定大為遜色。事實上，我們細讀中國繪畫史，就會發現，至今被我們所推介的書畫家，約有一半來自僧道或信仰佛道的人，他們當中最為杰出的書畫僧是貫休、巨然、懷素、智永、法常、宗炳、石濤、八大、石溪、弘仁、普荷、虛谷等……他們是丹青高手，妙筆傳道，延續著法燈。


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佛曾告訴人們，凡夫根塵相接都會被外境污染。外境有六塵，即色、聲、香、味、觸、法，只要接觸之后，順應自身意愿就會生貪念，貪就是污染；不順自身之意就產生瞋恚之心，被瞋恚所污染。所以五欲、七情都是污染。但是，真正書畫僧的生活又有別于一般僧侶，他們與凡塵有著千絲萬縷怎么也割不斷的情緣，這樣就給他們的人生賦予了更多的色彩。縱觀畫僧的人生，大都是半路出家，比如八大、髡殘、石濤、擔當、虛谷、弘一等，他們之所以出家，各有其因，有的出于外界的壓力，有的出自內心的召喚，還有的由于種種復雜的糾纏與感傷。