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蘇軾|三年的同一天，蘇軾作了三首同韻詩，如何實現人生的鳳凰涅槃( 三 )

蘇軾韻詩


“佛家主張戒、定、慧三個方面加以勤奮精進的自我修持 。 戒是止非防惡的各種戒律;定是指調練心意使其專注而不散亂的靜修功夫;慧則是為培養、增加佛教智慧而進行的學習和思考 。 ”蘇軾的修煉正是始于靜、悟于戒、成于慧的過程 。 修習中的蘇軾切中肯綮地反觀自己:自己屢遭誹謗 ， 正是犯了佛門五戒中的“綺語戒” 。 他總結道:“結習口業 ， 妄言綺語 ， 論說古今 ， 是非成敗 。 以是業故 ， 所出言語 ， 猶如鐘磬 ， 黼黻文章 ， 悅可耳目 。 如人善博 ， 日勝日貧 ， 自云是巧 ， 不知是業 。 ”
蘇軾|三年的同一天，蘇軾作了三首同韻詩，如何實現人生的鳳凰涅槃
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此外 ， 蘇軾開始融入了對宇宙和人生的思考 。 沒有前番的頓悟與思索 ， 沒有成熟的心智和開闊的眼光 ， 就不會有千古杰作《赤壁賦》的產生 。 面對滾滾東逝的江水、煙消云散的歷史 ， 不錯 ， 人短暫的一生和其相比是微不足道的 ， 蘇軾卻可以從中看到“變”與“不變”的辯證關系 。 知足常樂、隨遇而安才能在有缺憾的人生中通過自我調節來達到精神上的滿足 。
【蘇軾|三年的同一天，蘇軾作了三首同韻詩，如何實現人生的鳳凰涅槃】蘇軾元豐四年、五年、六年的三首同韻詩 ， 表面上描繪了黃州早春的自然風光 ， 記錄了在黃州期間的生活圖景 。 而實質上卻隱晦地傳達出詩人對亡妻的無盡思念 ， 反映了他在黃州期間由孤獨、憂憤走向曠達、超拔這一脫胎換骨的蛻變、涅槃重生的過程 。