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蘇劇$江南何所有 異曲亦同調

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【 蘇劇$江南何所有 異曲亦同調】◎解三酲
“歲月匆匆到臘邊”，北京往往人口凈流出，大家各自歸家過年。今年因為冬奧會舉辦在即，五湖四海的人越近年根來得越多，其中就有來自蘇州的藝術家們，為北京的觀眾奉獻了一套薈萃昆劇、蘇劇、蘇州評彈、紀錄片等多藝術門類、立體呈現蘇州文藝生活的組合作品，讓數九寒冬的北地也平添幾分江南的春色和喧鬧。
紀錄電影《天工蘇作》去年暑假期間就已公映，和大多數上院線的紀錄片一樣，排片不多，上映短暫。這次1月8號在中國電影資料館的特別放映，不僅為年中錯失的小伙伴提供了補檔的快樂，還請來了片中的幾位主角，緙絲機和緙絲技藝的傳承人現場教觀眾上機實操，在北京可算機會難得。影片對蘇州若干項出名的非物質文化遺產如燈彩、蘇繡、核雕、船點等做了全景式的鳥瞰，仿佛徐徐展卷的《姑蘇繁華圖》，九十分鐘已足以讓人追摹明清以降蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風貌，領略蘇州手工藝人的技近乎道。限于電影媒介的時長限制，蘇州工藝在片中只是略露崢嶸，背后的人和故事不及詳細鋪陳，也有更多的技藝門類尚未提及。這也讓人更期待出品方的后續動作，期待對巧奪天工的“蘇州樣”的影像記錄由“單品”發展為“套裝”，從“開篇”走向“長篇”。
作為藝兼昆蘇的藝術家，王芳在北京較多獻演昆劇，無論是傳統的《牡丹亭》《長生殿》，還是整理改編的《滿床笏》，抑或是《折柳陽關》《養子》等折子戲，近年來在北京各劇院演出過，蘇劇則極少露演。上一次在北京看到王芳的蘇劇表演，還是疫情之前的2019年夏天，她帶來了久負盛名的《醉歸》，演活了《三言二拍》里那個因為靖康之變而流落平康的嬌嗔少女，文雅秀致不似風塵中人。這一次她演出的是蘇劇現代戲《國鼎魂》，將守護大盂鼎、大克鼎的潘達于的故事從新寡演到白頭，對演員的考驗不小。相比于劇情中后段潘達于在半醒半瘋間近乎《癡夢》一般的獨角戲，前半段潘達于與錫劇名家張唐兵扮演的父親潘祖念關于為何保鼎不保人的對唱，更能體現出守護文脈千秋不絕的真意，也能彰顯蘇灘對唱的本色當行，別具一格的藝術風格。
用蘇州本地藝術演繹蘇州人的故事，聚焦對蘇州人刻板印象·之外的其他面，可以說是本次“相約北京·遇見江南”蘇州文化藝術展示周的一大特色，蘇州評彈折子專場和昆山昆劇團的演出，都選了顧炎武作為主題，都著重表現了他晚年形成的關于亡天下和亡國的思辨。蘇州評彈選場《顧炎武·北游》選擇虛構顧炎武和嗣母王氏亡魂的夢中對話，畢竟是嗣母的絕食殉國和遺命讓顧炎武堅持終身不肯事清，而嗣母對他文章得失的標舉則讓他多少釋懷。昆劇《顧炎武》則是虛構顧炎武和青年康熙在憑吊南京明孝陵前的對話?？滴踬|問顧炎武已然剃發易服、鼓勵子侄輩出仕，自己卻仍然不肯參修《明史》，游于山野，是為進退失據。顧炎武則答以著名的“天下興亡匹夫有責”，讓康熙感嘆其“志節不在進退，襟懷豈止明清”。
關于明遺民代際差異和進退出處的研究是學界一直致力的領域，如何將這一抽象的考查落地、呈現于狀元臺前、紅氍毹上，并且有別于各種版本的《桃花扇》，不是一件容易完成的功課，蘇州評彈團和蘇昆進行了有意義的探索。濃墨重彩地致力于文化傳承，是《顧炎武》也是《國鼎魂》的主題，是蘇州評彈、昆曲、蘇劇乃至紀錄片這次集中呈現的異曲同調，也是斯文薈萃的蘇州對傳統文化應有的貢獻。