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殷墟|探尋殷墟遺址，揭秘3300年前的商代文化( 二 )

甲骨文郭沫若青銅器考古學殷墟甲骨


1978~1982年 ， 由郭沫若主編 ， 胡厚宣任總編輯的《甲骨文合集》陸續出版 ， 這是一部集甲骨卜辭于大成的著作 ， 在甲骨學史上具有不可磨滅的功勛 。
殷墟|探尋殷墟遺址，揭秘3300年前的商代文化
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青銅器是殷墟出土文物中又一絢麗的文化瑰寶 ， 這一時期的青銅器數量眾多 ， 種類齊全 ， 造型優美 ， 工藝高超 ， 達到了中國青銅時代的頂峰 。
考古工作者在進行考古發掘時 ， 曾發現過一個鑄造青銅器的工廠 ， 工廠里有一個鑄造圓形青銅器的內范 ， 口徑達1.6米 ， 比司母戊鼎還要大的多 ， 當時的生產水平已經達到了一定的高度 ， 社會分工非常嚴密 。
鑄造這種規模和體型的鼎 ， 需要有一批熔爐同時工作 ， 還必須有大量的鑄造工人 ， 相互之間進行協作 ， 商朝人不僅注重工藝水平的提高 ， 還在鑄造青銅器的過程中 ， 融入了自己的審美情趣 。
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殷墟出土的青銅器上面有很多華麗繁復的紋飾 ， 有的還有寫實感 ， 有些青銅器上則刻有簡短的銘文 ， 這些銘文是研究當時商王朝的家族形態 ， 家族制度與宗教觀念的重要佐證 。
玉器 ， 也在很大程度上體現了商朝人的審美意識 。 殷墟出土的玉器 ， 色澤瑰麗多彩 ， 晶瑩光潤 。
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殷墟玉器的原料非常珍貴 ， 大多是新疆的和田玉、遼寧岫玉 ， 種類也很齊全 ， 以裝飾品數量居多 ， 其中不少作品雕琢的相當出色 ， 但是 ， 這些精致的青銅器和玉器 ， 并不是每個人都可以享有 ， 因為在奴隸社會中 ， 社會等級制度非常森嚴 。 平民和奴隸主之間 ， 奴隸主和王氏之間的地位 ， 都有很大差別 ， 這在殷墟墓葬就可以略見一斑 。
殷墟遺址中的墓葬數量眾多 ， 包括王陵和大量族墓 ， 有帶墓道大墓 ， 長方豎穴墓、無墓壙墓及祭祀坑等 ， 這在世界其它文化遺址中是少見的 。
這些墓葬等級森嚴 ， 隨葬禮器的大小、形制、組合、數量 ， 代表墓主人的不同等級和身份 。
王陵大墓規模宏大 ， 殺殉眾多 ， 禮器精美 。
而平民、奴隸的隨葬品則很少 ， 甚至沒有 。
商朝人在建筑方面同樣有著令人折服的創舉 ， 殷墟范圍內的宮殿宗廟 ， 已具備中國宮殿建筑“前朝后寢 ， 左祖右社”的規劃雛形 。
特別是回字形宮殿建筑 ， 洹北商城及其中軸線附近夯土建筑群的發現 ， 在考古史上具有劃時代的意義 ， 它填補了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白 ， 完善了商代的編年框架 。
殷墟豐富的遺存 ， 對被湮滅了3300年的殷商文化 ， 提供了一種獨有的歷史和科學的見證 ， 就如郭沫若先生對殷墟的贊譽 ， “洹水安陽名不虛 ， 三千年前是帝都” 。
殷墟的發掘 ， 標志著中國近代考古學的誕生 ， 對殷墟的研究 ， 為正史和補史提供了許多實物資料 ， 將我國的信史提前到了殷商時代 。
殷墟 ， 作為中國第一個有文獻記載并為甲骨文及考古發掘所證實的古代都城遺址 ， 其重要的歷史 ， 科學 ， 藝術 ， 文化價值及其對人類文明史的深遠影響 ， 決定了殷墟在中國乃至世界文明史上的獨特地位 。
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