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王學典|王學典：凡是回答問題的歷史研究都離不開理論

馬克思主義歷史學陳寅恪王學典

所有的宏觀研究、過程研究、結構研究、問題研究 ， 一步都離不開某種特定的理論 。 凡是回答問題的歷史研究都離不開理論 。 讓我們通過一些例子來看看理論作為分析工具、概念工具的作用 。
關于五種生產方式理論
近幾十年對史學界影響最大的理論就是五種生產方式理論 。 五種生產方式理論是個模型 ， 在1949年之后影響非常大 。 盡管現在“中國歷史上有奴隸 ， 但沒有奴隸制這樣一個社會形態”已被公認為事實 ， 但奴隸制和封建制的分期這樣一個問題的提出 ， 仍然對中國古代社會的清理 ， 特別是對先秦兩漢魏晉社會的清理起到不可估量的作用 。 所謂古史分期問題實際上是個假問題 ， 但是它卻獲得了確確實實的、巨大的研究成果 。 奴隸制這個概念的引入 ， 奴隸制與封建制何時分期這個問題的提出 ， 以及學術界在這個問題上所投入的大量精力 ， 它對學術史本身的推動 ， 難以估量 。 先秦、秦漢社會為什么清理得如此透徹 ， 就在于它是這場大辯論的中心 。
關于“亞細亞生產方式”
中國歷史上的商業被嚴重低估了 ， 中華民族是一個具有突出經商天賦的民族 。 中華民族的經商天賦有多高呢 ， 高到得由兩千年的所謂封建王朝用重農抑商的國策來壓制 ， 才能壓住 。 在封建王朝統治者眼里 ， 商業和市場到處帶來不穩定 ， 最穩定的是農業 。 要想保持這個社會的長治久安 ， 保持所謂的穩定 ， 就要把商業壓住 ， 歷代王朝都把重農抑商作為一個重要的國策 。
王學典|王學典：凡是回答問題的歷史研究都離不開理論
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如此發達的中國工商業并不具備在西方產生資本主義的那些性質、那些要素 ， 它也不會自發地發展到那個社會去 ， 所以中國社會是一個十分獨特的社會 。 盡管這樣 ， 資本主義萌芽這個概念仍然對明清經濟史的研究起了巨大的推動作用 。 沒有這個概念 ， 就沒有明清史今天的研究局面 。 另外如馬克思主義的生產力、生產關系、經濟基礎、“亞細亞生產方式”等概念也同樣如此 。 馬克思把歐洲社會定義為奴隸社會、封建社會、資本主義社會 ， 但他發現從印度一直到亞洲這一帶是與西方完全不一樣的另一個社會 ， 當然他是根據西方傳教士的記載和報道 。 馬克思認為東方社會特殊 ， 包括中國社會 ， 但是他又找不出一個合適的概念 ， 所以他只好用一個地域概念 ， 叫“亞細亞生產方式” ， 就是東方生產方式 ， 或者叫東方社會形態 。 大家看亞細亞生產方式這一概念 ， 它本質上體現了對東方社會、對東方歷史所走過的獨特道路的尊重 ， 它和我們今天所謂的中國特色一脈相承 。 所以關于亞細亞生產方式的討論 ， 亞細亞生產方式對中國歷史發展、對中國社會發展特殊性的解釋 ， 為今天的中國特色的研究奠定了雄厚的基礎 。 這個概念不像封建社會、奴隸社會、資本主義社會 ， 是個性質概念 。 這純粹是個地域概念 ， 但仍然對中國古代歷史的研究起了巨大作用 。
關于“中國原始社會”
迄今為止 ， 對中國史學界影響最大的理論著作 ， 是恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》（以下簡稱《起源》） ， 可以說 ， 沒有《起源》就沒有今天對中國上古史的透徹研究 。 “母系氏族社會”“父系氏族社會”等概念 ， 使得“民知其母不知其父”等歷來被看作荒誕無稽之談的材料得到解釋 ， 具有了意義 。 另外 ， 石器時代、木器時代、銅器時代和鐵器時代等概念 ， 及蒙昧時代、野蠻時代和文明時代等概念 ， 使中國上古社會也變得可理解了 。 沒有《起源》這部人類學著作 ， 我們根本無法從上古神話傳說中清理出一個“中國原始社會”來！理論的作用有多大 ， 中國上古社會的研究可以說提供了一個最好的例證！