關于端午節的古詩？
文章插圖
1、《南鄉子·端午》宋代：李之儀小雨濕黃昏 。重午佳辰獨掩門 。巢燕引雛渾去盡 ， 銷魂 。空向梁間覓宿痕 ?？蜕嵬鹑绱?。好事無人載一樽 。唯有鶯聲知此恨 ， 殷勤 。恰似當時枕上聞 。譯文：端午佳節的黃昏被綿綿小雨浸潤，我寂落的獨自輕掩門扉 。梁間的燕子帶著它的雛鳥全都離開了，面對如此冷清的雨夜怎不讓人黯然銷魂，只能徒勞的向梁間尋覓燕子往日棲息的痕跡，懷念一下往日熱鬧歡欣的時光 。旅居的客舍就好像鄉野山村一樣，有了喜悅的事情也沒有人共飲一杯 。這種沒有知音好友分享陪伴的遺憾，只有黃鶯的啼鳴了解，所以才殷勤的鳴叫安慰著我，就好像往日美好時光中在夢中、枕上聽到的一樣 。2、《競渡詩》【唐】盧肇石溪久住思端午，館驛樓前看發機 。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微 。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛 。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸 。釋義：唐代時，劃龍舟十分盛行，唐代的許多皇帝曾親自觀看龍舟競賽 。這首七言律詩，描繪了端午時節龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發的動人場景 。3、《端午》【唐】李隆基端午臨中夏，時清日復長 。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴 。事古人留跡，年深縷積長 。當軒知槿茂，向水覺蘆香 。億兆同歸壽，群公共保昌 。忠貞如不替 ， 貽厥后昆芳 。釋義：這是唐玄宗李隆基在端午節時寫的一首詩詞 。此時已是仲夏，鹽梅佐酒，與眾人共飲 。祝百姓們越來越好，眾大臣共同輔佐創造昌明的社會 ， 如果大家都這么忠貞不二，那么后世子孫一定會福澤綿延 。4、《和端午》【宋】張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還 。國亡身殞今何有，只留離騷在世間 。釋義：《和端午》是北宋詩人張耒的七言絕句 。作者從端午競渡紀念屈原的千載冤魂說起，雖然忠烈之魂一去千載哪里還能回還?。粕硭賴那衷諢鼓苡惺裁茨?，譁o糲慮Ч啪肷г諶聳蘭淞?。5、《乙卯重五詩》【宋】陸游重五山村好，榴花忽已繁 。粽包分兩髻，艾束著危冠 。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹 。日斜吾事畢，一笑向杯盤 。釋義：《乙卯重五詩》具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣 。作者吃了兩角的粽子 ， 高冠上插著艾枝 。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病 。到了晚上 ， 他身心愉快地喝起酒來 。從中可以看出江南端午風俗 ， 既有紀念屈原的意思，又有衛生保健的內容 。
端午節的古詩端午節的古詩相當多 ， 我推薦兩首唐朝詩人的：《端午》[唐] 文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 ?！陡偠筛琛穂唐] 張建封五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外 ， 江上早聞齊和聲;使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍 ， 鼓聲劈浪鳴千雷;鼓聲漸急標將近 ， 兩龍望標目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;前船搶水已得標，后船失勢空揮撓 。
關于端午的古詩漁家傲宋·歐陽修五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽，金盤送 。生綃畫扇盤雙鳳 。正是浴蘭時節動 ， 菖蒲酒美清尊共，葉里黃酈時一弄 。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢 。五月里石榴花兒紅艷艷 ， 綠楊雨中默默站立，絲線纏裹的粽子盛放在金盤里，扇子上面畫著雙鳳凰，正是端午時節，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢 。乙卯重五詩宋·陸游重五山村好，榴花忽已繁 。粽包分兩髻，艾束著危冠 。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹 。日斜吾事畢，一笑向杯盤 。詩人在端午日，看山村中盛開的石榴花，包粽子、掛艾草、采藥草 ， 在額上點了雄黃酒 ， 傍晚忙完了 ， 準備喝一杯 。喜遷鶯·端午泛湖宋·黃裳梅霖初歇 。乍絳蕊海榴 ， 爭開時節 。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列 。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結 。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發 。奇絕 。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪 。畫鼓喧雷，紅旗閃電 ， 奪罷錦標方徹 。望中水天日暮，猶見朱簾高揭 。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月 。上闋寫端午日，石榴花盛開，絲線包裹粽子，佩香囊，懸菖蒲，拴五色絲線 ， 龍舟競渡等，下闋重點描寫競渡場景，最后是嗅著荷香，身披月牙微光而回 。端午日唐·殷堯藩少年佳節倍多情，老去誰知感慨生 。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平 。鬢絲日日添白頭 ， 榴錦年年照眼明 。千載賢愚同瞬息 ， 幾人湮沒幾垂名 ?！鞍敝赴莺万屝胺?，端午日掛在門上以辟邪 ?！捌丫啤奔摧牌丫?，飲用以養生，古人有端午節飲菖蒲酒的習俗 。少年逢節日自然歡愉，老了卻多感慨，不學人家懸掛艾草和驅邪符，只想喝一杯菖蒲酒 ， 閑聊天下太平 。白發日漸增多，石榴花年年應節而開，紅錦一般耀人眼目，不禁感嘆千年之中，圣賢和蠢人同歸黃土，有多少人湮沒無聞 ， 又有幾人能名垂青史？端 午唐·李隆基端午臨中夏，時清日復長 。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴 。事古人留跡，年深縷積長 。當軒知槿茂，向水覺蘆香 。億兆同歸壽，群公共保昌 。忠貞如不替，貽厥后昆芳 。端午節為農歷五月初五，五月是仲夏，白晝越來越長，所以說“端午臨中夏，時清日復長” 。時當端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂 ， 木槿茂盛 ， 蘆葦發出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長壽，以顯示皇恩浩蕩 。
有關端午節的古詩大全4句1、《浣溪沙·端午》
[
宋
]
蘇軾
輕汗微微透碧紈 ， 明朝端午浴芳蘭 。流香漲膩滿晴川 。
彩線輕纏紅玉臂 ， 小符斜掛綠云鬟 。佳人相見一千年 。
譯文
微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴 。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面 。
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發髻上 。與朝云同過端午節 ， 天長地久，白頭偕老 。
2、《和端午》
[
宋
]
張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還 。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間 。
譯文
龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還?。?br>國破身死現在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
3、《端午三首》
[
宋
]
趙蕃
謾說投詩贈汨羅 ， 身今且樂奈渠何 。
嘗聞求福木居士 ， 試向艾人成祝呵 。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅 。
何意更觴昌歜酒，為君擊節一長歌 。
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤 。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧 。
譯文
都說作是為了贈汨羅江，作為當今的快樂又奈何 。我曾經聽說對木雕神像祈求幸福，試著向艾人祝福?。?br>明明是忠言，卻不被楚王采納，最后落得個沉江而死的下場，但是留下的文章卻像星星一樣永垂不朽 。再倒一杯昌歜酒?為屈原而擊節歌唱吧！
每年端午節都會下雨刮風，像是為屈原喊冤陳情 。我想要找人談談這些心事 ， 去玩只有屋舍南北的鵓鳩 。
4、《小重山·端午》
[
元
]
舒頔
碧艾香蒲處處忙 。誰家兒共女，慶端陽 。細纏五色臂絲長 。空惆悵，誰復吊沅湘 。往事莫論量 。千年忠義氣 ， 日星光 。離騷讀罷總堪傷 。無人解，樹轉午陰涼 。
譯文
到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰家的青年男女 ， 準備過端午節？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞 。我內心惆悵，還有誰在端午節追悼屈原？
過去的事不要評論衡量，屈原忠義氣節，可與日月相比 。讀完了《離騷》總能感到悲傷 。沒有人理解我的心情，只有在樹蔭底下乘涼 。
5、《端午即事》
[
宋
]
文天祥
五月五日午，贈我一枝艾 。
故人不可見，新知萬里外 。
丹心照夙昔 ， 鬢發日已改 。
我欲從靈均，三湘隔遼海 。
譯文
五月五日是端午節，你贈與我了一枝艾草 。死者卻看不見，新結交的知己卻在萬里之外 。
往日能夠為國盡忠的人，現在已經白發蒼蒼 。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠 。
端午節古詩？以下答案由星藍海學習網提供：五月五日梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗 ， 徒欲卻蛟龍。未泯生前恨 ，而追沒后蹤。沅湘碧潭水 ，應自照千峰。作品賞析北宋著名現實主義詩人梅堯臣生于農家，幼時家貧，酷愛讀書，16歲鄉試未取之后，由于家庭無力供他繼續攻讀再考，就跟隨叔父到河南洛陽謀得主簿（相當于現今的文書）一職，后又在孟縣、桐城縣連續擔任主簿職務 。在連任三縣主簿之后例升知縣 ， 召試 ， 賜進士出身，累遷尚書都官員外郎，故有梅都官之稱 。梅堯臣入仕之后，曾胸懷大志，抱有遠大抱負，他原名“圣俞” ， 后改“堯臣” ， 意為立志要做個圣明君王的賢臣，然而他卻沒有遇到圣君 。梅公雖然在位途上極不得意，而在詩壇上卻享有盛名，他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫出了《五月五日》，借屈原以抒發他的“不遇”情懷 。屈原已沉江自殺 ，楚人為他的不被容納而悲哀 。人們江上競舟，哪里能制止讒言，只不過試圖驅趕蛟龍罷了 。沒有消除屈原生前的憾恨，只能追尋他死后的遺蹤 。只留下碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子 。詩人懷著無限的悲憤 、苦悶 、渴望和痛苦的心情，借屈原沉江自殺來抒發自己壯志未酬 、懷才不遇的情感。屈原塔蘇軾楚人悲屈原，千載意未歇 。精魂飄何處，父老空哽咽 。至今滄江上，投飯救饑渴 。遺風成競渡，哀叫楚山裂 。屈原古壯士，就死意甚烈 。世俗安得知，眷眷不忍決 。南賓舊屬楚，山上有遺塔 。應是奉佛人，恐子就淪滅 。此事雖無憑 ， 此意固已切 。古人誰不死，何必較考折 。名聲實無窮，富貴亦暫熱 。大夫知此理 ， 所以持死節 。作品賞析寫作此詩的嘉祐四年(1059) ， 蘇軾還是意氣風發的青年才士，兩年前剛以21歲的年齡成為進士 。本年冬蘇軾侍父入京，途經忠州南賓縣(今四川豐都)，看到這個與屈原毫無關系的地方竟建有一座屈原塔，驚異之余便寫下了上面這首五言古詩 。詩分三段：前八句寫端午節投粽子、賽龍舟習俗與屈原的關系，次八句推測屈原塔的來歷 ， 末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節操 。相比楚地民俗來 ， 更觸動蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格 ， 因此他不是在紀實性的敘寫中展開作品，而是付之以精神史的追溯 。投飯和競渡不是呈現為娛樂化的熱鬧的民俗場景，而是祭祀與追懷的真正儀式 ， 伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強烈的情緒活動 。作者一再用反襯的筆法來強化議論的力度 ， 如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，如事之無憑與人情之殷切 ， 富貴之短暫與聲名之無窮 ， 世人之澌滅與屈原之不朽，最終以“大夫知此理 ， 所以持死節”一聯貫之，屈原持志之高潔與自己的無限景仰之情，都不待言而自喻 。從某種意義上說，這首詩就像是一個預言，宣示了作者未來的志節和對人生道路的選擇 。后來蘇軾畢生堅持自己的政治主張和生活理想，身處逆境而不妥協茍合，同時保持樂觀豁達的生活態度 ， 始終對未來充滿了希望 。端午感興（其二）文天祥當年忠血墮饞波，千古荊人祭淚羅 。風雨天涯芳草夢，江山如此故都何 。作品賞析千百年來，湖荊大地的百姓一直都在祭祀當年忠于楚國自投汨羅江而死的屈原 。詩人慨嘆自己懷抱一腔忠君愛國的熱血，卻墮入受奸人詆毀的平地波瀾之中 。如今自己在天涯海角歷經風雨，但是仍然心存故國復國之夢永生不滅 。但是一想到現實卻也難免傷感，大好江山已經破敗到如此地步，何時才能回到故都?。可?、句緷’?nbsp;， 令人慨嘆 。漁家傲歐陽修五月榴花妖艷烘 ，綠楊帶雨垂垂重 ，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動 ，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪 ，等閑驚破紗窗夢。作品賞析上片寫端午節的風俗 。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節的標志性景象，表明了人們在端午節的喜悅之情 。下片寫端午節人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅邪的風俗 。后面緊接著抒情，抒發了一種離愁別緒的青絲 。歐陽修《漁家傲》寫的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子后，未出閣的姑娘，在家休息，夢醒后想出外踏青而去 。抒發了閨中女子的情思 。浣溪沙蘇軾輕汗微微透碧紈 ，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。作品賞析這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節的情景 。上片描述她們節日前進行的各種準備，下片刻畫她們按照民間風俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節日的祝賀 。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子 。上片，預示端午節日，將開展浴蘭活動，氣氛十分濃郁 。端午，處于初夏季節 。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份 。于朝云來說，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符 。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈” ?！巴浮弊钟玫觅N切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了 。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性 。它不僅體現了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節俗的淳樸純真美 。朝云浴處，余香猶存 。沐芳浴蘭，遍及社會 。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川” 。這正是古老節日文化發揚光大的表現 。下片，寫詞人偕朝云參與具體的端午節俗活動 。詞人著重寫了兩項端午節俗健身活動 。其一，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂” 。它辟邪驅鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命 。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義 。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前” 。它能通神明 ， 使朝云“云鬟”“綠”而身健 。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義 。詞人著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是“佳人相見一千年”，愿靈驗得到應證 。真是一語中的，畫龍點睛。全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料 。乙卯重五詩陸游重五山村好 ，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。作品賞析這首詩開篇點題，將時間限定在“重五”（五月初五），將地點定格為“山村” 。此時此地 ， 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，有的只是節日的氣氛，有的只是淳樸的民風 。更何況，石榴在不知不覺間已經盛開了呢！此情此景，怎一個“好”字了得！“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩人，今天終于暫時放下了滿腹的憂憤，融入了節日的歡快氣氛之中 。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著艾枝 。然后又按照依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病 。到了晚上 ， 他忙完這些事情，含著微笑喝起酒來了 。從作者對端午這一天的生活的具體描寫中，我們還可以看出至少從南宋開始，端午就有了紀念屈原和衛生保健的雙重內涵 。念念不忘“王師北定中原日”的陸游 ， 由于收拾山河的志向未能實現，只能像辛棄疾那樣“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書” ?！叭招蔽崾庐?，一笑向杯盤”，在歡樂中暗藏著多少傷感，在閑適中流露出多少無奈?。?這首詩語言質樸，融寫景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風光，那江南端午的風俗習慣，那字里行間的閑適愜意，浮現在我們眼前，感受在我們胸間 。沒有裝飾，所以詩美；沒有做作，所以情真 。這，就是詩人所說的“文章本天成，妙手偶得之”的寫作境界。
關于端午的詩句
文章插圖
1、《同州端午》唐代：殷堯藩鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽 。兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉 。釋義：白發垂到了肩膀一尺之長，已經在異鄉過了三十五個端陽了 。小孩子見了很高興又很驚訝，卻問哪個方向是故鄉？2、《己酉端午》元代：貝瓊風雨端陽生晦冥 ， 汨羅無處吊英靈 。海榴花發應相笑 ， 無酒淵明亦獨醒 。釋義：端午突遇風雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無人憑吊逝去的屈原 。盛開如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒 。3、《浣溪沙·端午》宋代：蘇軾輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭 。流香漲膩滿晴川 。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟 。佳人相見一千年 。釋義：微微小汗濕透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯 。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面 。你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上 ， 小小的符篆斜掛在發髻上 。只祈愿能與相愛的人天長地久 ， 白頭偕老 。4、《端午日》唐代：殷堯藩少年佳節倍多情，老去誰知感慨生 。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平 。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明 。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名 。釋義：年少時，每逢佳節總愛生出許多情感，現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千 。不想跟從效仿懸掛艾草和驅邪符的習俗，只希望飲一杯蒲酒，共話天下太平 。鬢邊的白發一天天增加，石榴花如紅錦般射目 ， 年年應節而開 。在歲月面前無論是圣賢還是愚人都是瞬息過客 ， 誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢 。5、《和端午》宋代：張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還 。國亡身殞今何有，只留離騷在世間 。釋義：龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返 。國破身死后現在還有什么呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
端午節祝福的詩句
文章插圖
1、《端午日賜衣》【唐】杜甫宮衣亦有名，端午被恩榮 。細葛含風軟，香羅疊雪輕 。自天題處濕，當暑著來清 。意內稱長短，終身荷圣情 。釋義：端午佳節 ， 杜甫十分開心 。此時的他剛被拜為左拾遺，得到皇帝的賞識，他覺得非常榮幸 。而且皇帝又賜下名貴的宮衣，杜甫的心情，那叫一個美呀！連帶著，杜甫把這宮衣還狠狠地夸了一番呢！2、《競渡詩》【唐】盧肇石溪久住思端午，館驛樓前看發機 。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微 。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛 。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸 。釋義：唐代時，劃龍舟十分盛行，唐代的許多皇帝曾親自觀看龍舟競賽 。這首七言律詩，描繪了端午時節龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發的動人場景 。3、《端午》【唐】李隆基端午臨中夏，時清日復長 。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴 。事古人留跡，年深縷積長 。當軒知槿茂，向水覺蘆香 。億兆同歸壽，群公共保昌 。忠貞如不替 ， 貽厥后昆芳 。釋義：這是唐玄宗李隆基在端午節時寫的一首詩詞 。此時已是仲夏，鹽梅佐酒，與眾人共飲 。祝百姓們越來越好，眾大臣共同輔佐創造昌明的社會，如果大家都這么忠貞不二，那么后世子孫一定會福澤綿延 。4、《和端午》【宋】張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還 。國亡身殞今何有，只留離騷在世間 。釋義：《和端午》是北宋詩人張耒的七言絕句 。作者從端午競渡紀念屈原的千載冤魂說起，雖然忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊，國破身死的屈原現在還能有什么呢 ， 只留下千古絕唱之離騷在人世間了 。5、《乙卯重五詩》【宋】陸游重五山村好，榴花忽已繁 。粽包分兩髻，艾束著危冠 。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹 。日斜吾事畢，一笑向杯盤 。釋義：《乙卯重五詩》具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣 。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝 。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病 。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來 。從中可以看出江南端午風俗，既有紀念屈原的意思，又有衛生保健的內容 。
端午節詩句古詩一年級簡易五言詩
文章插圖
《端午日賜衣》朝代：唐朝作者：杜甫宮衣亦有名，端午被恩榮 。細葛含風軟 ， 香羅疊雪輕 。自天題處濕，當暑著來清 。意內稱長短，終身荷圣情 。譯文：端午佳節，皇上賜予名貴的`宮衣，恩寵有加 。香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪 。來自皇天 ， 雨露滋潤 ， 正當酷暑，穿上它清涼無比 。宮衣的長短均合心意 ， 終身一世承載皇上的盛情 。擴展資料：《端午日賜衣》是唐代杜甫的一首關于端午節的五言律詩，757年五月，杜甫官拜左拾遺，在端午節的這天，自己終于可以做官了，自己被得到賞識 。出自《全唐詩》 。這是詩人在757年五月，官拜左拾遺時所作 。詩人描寫了端午節的風俗，實際上是描寫了自己在做官之后的心情 ?！凹毟鸷L軟，香羅疊雪輕”運用了典故，形容衣服的材料非常好 。參考資料來源：百度百科-端午日賜衣
關于端午節的古詩或詩歌都有什么1、端陽采擷（宋 許文通）玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪 。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷 。2、乙卯重五詩（宋 陸游）重五山村好，榴花忽已繁 。粽包分兩髻 ， 艾束著危冠 。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹 。日斜吾事畢，一笑向杯盤 。3、端午（宋 文天祥）人命草頭露 ， 榮華風過爾 。唯有烈士心，不隨水俱逝 。至今荊楚人，江上年年祭 。不知生者榮，但是死者貴 。4、端午 （唐 文秀）節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤 。5、競渡歌（唐 張建封）五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;前船搶水已得標 ， 后船失勢空揮撓 。6、七律 端午（唐 殷堯藩）少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平 。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名 。7、五絲 （唐 褚朝陽）越人傳楚俗，截竹競縈絲 。水底深休也，日中還賀之 。章施文勝質，列匹美于姬 。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩 。但夸端午節，誰薦屈原祠 。把酒時伸奠，汨羅空遠而 。8、端午日賜衣 （唐 杜甫）宮衣亦有名，端午被恩榮 。細葛含風軟，香羅疊雪輕 。自天題處濕，當暑著來清 。意內稱長短 ， 終身荷圣情 。9、端午 （唐 李隆基）端午臨中夏，時清日復長 。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴 。事古人留跡 ， 年深縷積長 。當軒知槿茂 ， 向水覺蘆香 。億兆同歸壽，群公共保昌 。忠貞如不替，貽厥后昆芳 。10、端午三殿宴群臣探得神字 （唐 李隆基）五月符天數 ， 五音調夏鈞 。舊來傳五日，無事不稱神 。穴枕通靈氣，長絲續命人 。四時花競巧，九子粽爭新 。方殿臨華節，圓宮宴雅臣 。進對一言重，遒文六義陳 。股肱良足詠，鳳化可還淳 。
端午節有關的古詩四句【端午節古詩】1、已酉端午
元 · 貝瓊
風雨端陽生晦冥 ， 汨羅無處吊英靈 。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒 。
譯文
端午突遇風雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無人憑吊逝去的屈原 。
盛開如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒 ， 也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒 。
2、和端午
宋 · 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還 。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間 。
譯文
龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還?。?br>國破身死現在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
3、和端午
宋 · 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還 。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間 。
譯文
龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還?。?br>國破身死現在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！