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祭掃@“中元節，鬼門開”，老祖宗在這天留下五大習俗，祭奠逝去的親人

唐代詩人李商隱在《賈生》這首詩中寫道：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，用以諷刺漢文帝不關注黎民百姓反而對于鬼神之事十分的熱衷。事實上，在古代人眼中，鬼神是確切存在的。
在《禮記·祭義》中提到：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼”，人死后便會變成鬼，當然了，在古代的神話傳說中人死后不僅會變成鬼，也可能變成神、變成仙、變成佛等等。
古代有著嚴格的等級制度，將人分為三六九等，不過各位知道嗎？在古人眼中，人死后也會受到等級的壓迫，因為“庶人庶士無廟，死曰鬼”。



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那些窮苦的人們，由于死后沒有廟來供奉所以只能變成鬼，而那些達官貴人，由于死后仍有廟來供奉，所以死后也可能成仙成神。
而對于普通人來說，唯一有指望的便是“中元節”，俗稱“鬼節”，“中元節，鬼門開”，老祖宗在這天留下五大習俗，祭奠逝去的親人我們一起來看看吧。
一、中元節為何變成了“鬼節”中元節是道教的稱呼，在民間通常被稱為是“七月半”、“祭祖節”，節日里的習俗通常是祭祖、放河燈等，它的產生可以向前追溯到上古時代的祖靈崇拜。
對于古人來說，七月是一個吉祥的月份，而七月半則是民間慶祝秋收、酬謝大地的節日。



祭掃@“中元節，鬼門開”，老祖宗在這天留下五大習俗，祭奠逝去的親人
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在七月半祭祖的習俗從很早的時候就有了，它的文化核心是敬祖盡孝，所以一般是不會將祭祀祖先的節日稱為是“鬼節”的，那么為何后來將其稱為鬼節呢？我們接著往下看。
道教中有天官、地官和水官，他們是天界派往人間的代表，分別在“三元日”為天帝校檢人間功罪以定賞罰。
天官在正月十五上元佳節賜福，地官在七月十五中元節赦罪，水官在十月十五下元解厄。
地官掌管地府，檢驗地府的眾鬼。傳說在中元節的時候，地府的大門會被打開，是地獄的開門之日，眾鬼都要離開冥界，接受考驗。



祭掃@“中元節，鬼門開”，老祖宗在這天留下五大習俗，祭奠逝去的親人
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有主的鬼能回到家中，無主的鬼就在這人間游蕩，到處徘徊找吃的，在這一天人們點河燈為亡魂照亮回家的路，因此中元節也被稱為鬼節。
二、中元節獨特的地方習俗老祖宗們留下了中元節的五大習俗，它們分別是墓地祭掃、送羊、送船、結鬼緣和送老客，接下來我們來看看它們具體指的是什么吧。
首先是，墓地祭掃。祭祖雖然是中元節早期的習俗，但后來的人們并沒有舍棄它，因而到了這一天人們普遍回到墓地進行祭掃，祭奠祖先。
很多人可能對送羊產生疑惑，為什么要在中元節的時候送羊呢？在古代，有的地方的人們會將羊蒸熟然后送給自己的外孫，還有的地方不殺真羊，而是蒸面羊，送給女兒。



祭掃@“中元節，鬼門開”，老祖宗在這天留下五大習俗，祭奠逝去的親人
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這一習俗來源于另一句俗語：“割罷麥子打完場，誰家閨女不瞧娘”，其中，瞧娘不是看娘的意思，而是去娘家瞧羊，目的是告誡女子多回家看看，不要忘了娘家人。
接著是送船。這個習俗在山東省比較流行，在這一天長島的漁民會用木板制作小船，然后將它們放在水中，船上還要寫著“供xx使用”，他們通常指的是溺亡者，因為湖海地區每年溺亡的人數不計其數。
小船上通常也會放著食物、衣服，然后點燃蠟燭，由已婚的男人放入海中，供奉給亡靈，讓這些亡靈不要去打擾活著的人。