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瞎子阿炳@瞎子阿炳：閱盡人間苦，明月映二泉

瞎子阿炳@瞎子阿炳：閱盡人間苦，明月映二泉
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【 瞎子阿炳@瞎子阿炳：閱盡人間苦，明月映二泉】
阿炳：閱盡人間苦，明月映二泉老爸是正宗理工男，于詩詞歌賦是邊也不沾滴，但卻喜歡拉二胡，家中門后一直掛有一個如八路軍背的那種米袋，只是稍稍寬大了一點，里面就裝著一把油光锃亮的二胡。我很小就聽他拉，拉時腰背筆直，從不作現代藝人彎腰弓背之激情狀，他會將那曲譜端端地擺在腳前小凳上，但似乎是從不看的，因為以他的水平，估計連切分音都分不大清楚的。拉得最多的就是《二泉映月》,于是，我也因此知道了這瞎子阿炳。阿炳，原名華彥鈞，1893年出生于無錫市，民間音樂家，正一派道士，因患眼疾而雙目失明，1950年逝世。他刻苦鉆研道教音樂，精益求精，并廣泛吸取民間音樂的曲調，一生共創作和演出了270多首民間樂曲。 其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教音樂。華彥鈞3歲時喪母，由同族嬸母撫養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。開始在私塾讀了3年書，后從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。12歲已能演奏多種樂器，并經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。18歲時被無錫道教音樂界譽為演奏能手。瞎子阿炳@瞎子阿炳：閱盡人間苦，明月映二泉
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以上是官方之介紹，阿炳的一生大家都知道，是一位生活在最底層的乞丐，其艱辛程度可想而知。他是當時雷尊殿住持華清和同一秦家寡婦的私生子，所以當他一來到這個世上時，就被送到鄉下去了。八歲時以“老家領養的小道士”的身份，回到了被他稱為“師父”的父親的身邊。盡管缺少母愛，沒有家庭的溫暖，但他的父親對他還是傾注了心血。和所有的家長一樣，他自是希望“兒子”能夠出人頭地，這個“師父”將一腔父愛都給了華彥鈞，11歲上下教學《三字經》、《百家姓》，練毛筆字等，傾其所有。但似乎阿炳卻并不愿意按照在父親希望他走的路上發展，他傾心于對各種樂器的專研，很早就因精通音律而被人稱作“小天師”。憑心而論，這阿炳實在不是個安分之人，他在33歲左右，隨著父親的去世，他繼承父業，成了雷尊殿的當家，按說如果是個本分之人，他會在這大殿之中過得很舒服，至少溫飽不愁，但他卻混跡街頭，吸毒嫖娼，不但這道觀回不去，而且也入不敷出，不得不走上沿街賣藝之路，并因患梅毒不治而雙目失明。瞎子阿炳@瞎子阿炳：閱盡人間苦，明月映二泉
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我見有人為了拔高阿炳的形象，杜撰出什么被日本憲兵用硝鏹水弄瞎了雙眼等等，心情可以理解，但真是與事實不符。有些說得隱晦些的只說他是患眼疾失明，對其真正的原因則諱莫如深。其實我覺得，還原阿炳的真實形象，并無損他在國人心目中之地位，我們又何必要弄些八卦來自欺欺人呢？阿炳自走上街頭后，他的琴聲便在無錫的天空中回響，在大街小巷，在千家萬戶繞梁不絕，據說他會拉幾百首曲目，拉得最多的就是這聞名遐邇的千古絕唱《二泉映月》。這曲兒整體凄苦哀怨、悲憤纏綿，描繪出一幅夜闌人靜、泉清夜冷的意境，琴聲里充滿了阿炳的孤單、哀怨、悲憤和希望。引子猶如一聲長嘆，輕輕地把人的思緒引入一種誠摯復雜的情感世界里。皎潔的月光下，惠山泉水在潺潺流淌著，在輕輕吟唱著，在悲憤地訴說，隨著音樂的推進，漸入激昂悲憤，似在詛咒，似在抗爭，最終又陷入了深深的沉思，一輪明月映在那清澈的泉中，帶給人無限的遐想……瞎子阿炳@瞎子阿炳：閱盡人間苦，明月映二泉