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帝摯&堯舜禹禪讓從神話看歷史，這是背后的故事

堯舜禹禪讓：從神話看歷史，這是背后的故事哈嘍，大家好，歡迎來關注小編的文章，眾所周知，堯舜禹所處的時代正是王振中先生所說的“邦國”聯盟時代，亦即史書所稱的“萬邦”時代。“萬邦”就是形容天下有很多“邦國”和部落的意思。堯、舜、禹都是各自的“邦國”首領，同時也先后擔任了“邦國”聯盟的首領，后人因此稱之為帝(《重建中國上古史的探索》，王振中著，云南人民出版社2015年8月第1版)。帝摯&堯舜禹禪讓從神話看歷史，這是背后的故事
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從典籍記載的“堯治平陽，舜治蒲坂，禹治安邑。三都相去各二百余里，俱在冀州，統天下四方”(《左傳·哀公六年疏》)來看，也恰恰證明了王振中先生的說法是不錯的。堯、舜、禹可能是他們各自所屬邦國的首領或邦國名稱，另外像四岳、皋陶、后稷、伯益、鯀等大臣也都可能是這個華夏“邦國”聯盟中實力比較強大而又有著巨大威信的核心成員“國”。帝摯&堯舜禹禪讓從神話看歷史，這是背后的故事
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堯以前，是前“邦國”聯盟即部落聯盟時期，聯盟盟主之位基本上是在黃帝族系內部傳承，這從司馬遷關于顓項、帝嚳和帝摯都是黃帝后商的記載可見一斑。顓頊、帝嚳和帝摯，包括堯舜，都可能只是黃帝族系的核心聯盟部落，不一定有血緣關系(《重建中國上古史的探索》，王振中著，云南人民出版社2015年8月第1版)。帝摯&堯舜禹禪讓從神話看歷史，這是背后的故事
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黃帝是靠武力打敗蚩尤、征服炎帝族系而稱霸中原的，這種血雨腥風式的征伐一直延續到頊時代，直至顓頊打敗共工，實行“絕地天通”的專制統治以后，天下才稍微穩定一些。但那些被擊敗的業尤、顓頊后商，以及其他受壓制的氏族、部落，卻一直就心懷不滿，并時有騷動(《史記·五帝本紀》)。帝摯&堯舜禹禪讓從神話看歷史，這是背后的故事
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光應該是在帝摯專制統治被聯盟部落推翻以后，憑著巨大的威望被大家推舉上位的。那時的“邦國”聯盟盟主對“邦國”聯盟中各“邦國”、部落并沒有絕對的統治權，更大意義上是靠贏得人心的威望來發號施令。雖然每個“邦國”、部落，都是一個世襲的獨立王國，都有絕對獨立的人事任免權和財富支配權，但這種聯盟盟主是必須經過民主協商，得到大家的公認后才能上任的。帝摯&堯舜禹禪讓從神話看歷史，這是背后的故事
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顯然這是一個流傳已久而為各“邦國”、部落所奉行的規則，不是說堯天生就道德修養高，而是規則幫助他提高了自己的道德水平。從《尚書》《墨子》《史記》等典籍記載堯傳位于舜，舜又傳位于禹，甚至從禹傳位于益，最后被他的兒子啟“竊取”帝位的情況來看，這種“民主禪讓制”的的確確是存在的，而且還有著具體詳細的規則內容：盟主在位時，要通過任用賢能來治理天下，并需在后期挑選帝位繼承人選，子以考察?？疾旌细裨偃我哉?。堯用舜，舜用禹，都經過了進選，推薦、考察和任用這一過程。帝摯&堯舜禹禪讓從神話看歷史，這是背后的故事
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盟主之位不是終身制，在其年老力衰時，要主動退居二線，把國事交給繼承人行使盟主職能，而盟主則變成“太上皇”，行使監管職能臂如，按《尚書)(史記》的說法，堯就當了28年的太上皇；舜做了17年的太上皇；禹也做了10年的太上皇。帝摯&堯舜禹禪讓從神話看歷史，這是背后的故事
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盟主的位置即帝位不是法定世襲，必須傳給包括盟主長子在內的聯盟內部有德望之“邦國”首領。堯繼承的是摯，舜繼承的是堯、禹繼示的是舜，但作為禹子的啟卻繼承的是禹的帝位。盟主長子直接進入最后兩個繼承人之間的競爭，誰最終獲得繼承人的資格，是在盟主去世后由各邦國來最后選定。這種選定的辦法是，公推的盟主繼承人于盟主去世時要在第一時間將代表國家權力的印信和寶器送到盟主的兒子那里，交由盟主的長子保管。然后再治喪三年。這三年期間由兩個候選繼承人共同治理邦國聯盟事務。