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道家$莊子：真正的得道之人，不是掌握了神通法術，而是悟透了這個方法







道家$莊子：真正的得道之人，不是掌握了神通法術，而是悟透了這個方法
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有鬼谷子智囊團的朋友問：阿信，一個普通人如何才能得道？
問題是好問題，奈何阿信也不知道。但是不要緊，關于得道的問題，有位古人早就給我們解決了。
一
誰呢？莊周。
我們先請莊周筆下的配角，儒家圣賢們給我們描述一下，得道是個什么感覺。這也不是我滿嘴胡說的，典故出自《莊子·大宗師》。
有一天，顏回興沖沖的跟孔子說：老師，我最近開始頓悟了。
孔子問：你悟到了什么？
顏回說：我已經忘記的仁義是什么？
孔子說：嗯，不錯，不過火候還是差了些。（顏回曰：“回益矣?！敝倌嵩唬骸昂沃^也？”曰：回忘仁義矣。”曰：“可矣，猶未也?！保?br /> 這里說明一下，仁義是儒家的核心內容，儒家思想的核心便是仁義。顏回卻說自己忘了仁義，按理說孔子應該批評他才是，為何卻夸顏回呢？不急，我們接著往下看。
二
沒過幾天，顏回又出現了在了孔子面前，興高采烈的說：老師，我又頓悟了。
孔子又問：你悟到了什么？
顏回答：我忘記了禮樂。
孔子露出了慈祥的笑容說：乖徒兒，干的漂亮。
還是括弧，禮樂是什么？孔子最大的夢想就是“復周禮”，也就是恢復周代的禮樂制度。顏回這個耿直BOY卻說自己忘記了。吊詭的是，孔子難道不應該火冒三丈嗎？
孔夫子這葫蘆里到底埋的什么藥？我們接著往下看。
顏回沒讓我們失望，過了些日子，他又出現在了孔子面前說：恩師，這次我頓悟了。
孔子說：哦？說來聽聽。
顏回道：我已經“坐忘”了。
孔子大驚失色的說：快給為師講講，什么是坐忘？
顏回答道：忘記了自己是四肢，忘記了自己的聰明，脫離了自己的身軀，最后與大道渾同相通為一體，這就叫靜坐心空，物我兩忘的“坐忘”。
孔子說：乖徒兒，干的漂亮。與萬物同一就沒有偏好，順應變化就不執常理。你果真成了賢人??！雖然我作為老師，但也希望能跟隨學習而步你的后塵?！?br />





道家$莊子：真正的得道之人，不是掌握了神通法術，而是悟透了這個方法
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三
相信機智的你已經發現了，這里孔子和顏回的對話，不過是莊周編撰的，目的是為了描繪“天人合一”的得道狀態到底長啥樣。讓我們記住這句話：
【 道家$莊子：真正的得道之人，不是掌握了神通法術，而是悟透了這個方法】墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。
你會發現道家的思想是如此的與眾不同，別人希望能夠變得聰明，道家卻希望“離形去知”，擺脫軀體和思想的束縛。
在移動互聯網高度發達的今天，我們大家是時候修修道了，為何呢？
這是個人人擺弄“小聰明”的時代，比如想要一張精致的面容，比如想要一個聰慧的大腦。
最終怎么樣呢？
離道越來越遠，整天受困于皮囊和認知的束縛。有趣的是，這些人整天被欲望驅使還自鳴得意，自以為聰明。莊周卻告訴我們，長得漂亮的人，未必是得道之人。腦瓜子聰明的，未必是得道之人。
有趣的是，也不知道從什么時候開始，“大師們”講《道德經》就一定要打扮的仙風道骨，這簡直是個絕妙的諷刺。
四
我相信莊周肯定會遇到杠精的駁斥：得道的狀態到底是啥樣的呢？
我相信莊周不管說什么，杠精都會憋出一句話“道可道，非常道”。杠精們的人生就是“大道一言傳”，你跟他講什么邏輯，講什么思辨，杠精會覺得那全是廢話。