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戒疤！和尚頭上的點叫什么, 戒疤的由來, 為什么魯智深頭上沒有

很多人看電視劇時會發現，中國和尚們的頭上都要點幾個點，而且越是德高望重的高僧，頭上的點就越多。但是，其中的含義或許沒有幾個人能夠說得清吧。香疤在漢傳佛教中也被稱為戒疤。和尚頭上為什么有戒疤?真相太殘酷我們看電視，不管是哪個朝代的和尚統統來個戒疤，這是不對的！戒疤是中國和尚獨有，而且歷史不太就，它是從元朝的時候才有的。所以，唐宋時期的和尚是沒有的，比如水滸傳里面的魯智深，他是不應該有戒疤的！
根據1983年的《關于漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》，受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法“并非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今后一律廢止”。從那以后，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤。《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第十四條，也規定“廢止燙香疤的做法”的制度。也就是說，從此受比丘戒不用再燒戒疤。2007年，少林寺舉行過一次封壇受戒，當時600名受戒者都沒有燒戒疤。有的和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標志，于是很多人都誤認為凡和尚都要燒戒疤的。

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其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，并沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。和尚頭上的點為戒疤又稱香疤。指佛教教徒為求受清凈戒體而燃香于身上所留下來的疤痕。據說起源于元代。當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香于頭頂，受沙彌戒的燃三炷香，受比丘戒的燃十二柱香。作為終身之誓。后面這個居然悄悄的流傳開來。成為佛教中的一個特點。一本佛教書籍中，對戒疤的起源有另外一種解釋，我個人認為這種解釋似乎更符合當時的歷史情況。宋末，蒙古軍隊一路南征，所到之處青壯年男子要么被屠殺，要么被強征服勞役，但是蒙古軍隊對出家的僧人卻從不為難，蓋因當時蒙古上層推崇佛教。因此漢地青壯年紛紛剃發穿起袈裟，扮作出家人以躲避刀兵劫。出家人陡然增加，令蒙古軍隊無法分辨真偽，因此蒙古統治者以燒戒疤來區分是否是出家人，而且燒了戒疤以后是不允許還俗的。因為燒戒疤要忍受劇烈的疼痛，而且日后無法還俗，因此很多人不得不放棄假出家這種方式。
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有一種說法，說燒戒疤是起自于舍身供養的佛家思想，也被視為斷除我執。舊時出家人受戒時，所燃香疤之數目一般有一、二、三、六、九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”。在家眾多于受菩薩戒日的前腋、燒戒疤于手腕;出家眾的戒疤多燒于頭頂，成為世俗人眼中和尚的標識之一。佛門除了剃度(凡是出家當和尚或尼姑的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度)儀式外，還有“清心”儀式。即入寺后，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為“清心”。然后在接下來的一兩年內，如果表現良好，則有資格得到第二個戒疤，名為“樂福”。一般而言，如果順利的話，寺里一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤;而像少林寺等重要寺院的住持，則有八、九乃至十二個戒疤。