1. 首頁 > 人文 > >

原點$向“月宮”進發 吹吹海淀的涼風

原點$向“月宮”進發 吹吹海淀的涼風
文章插圖
麥影彤二　《更完美的?！贰?019　裝置原點$向“月宮”進發 吹吹海淀的涼風
文章插圖
好好先生　《陶氏做了一件對事兒》2004　錄像原點$向“月宮”進發 吹吹海淀的涼風
文章插圖
大同大張　《郵寄藝術》　1997　打印◎艾闊
展覽：希望的原理
展期：2021.10.16-2022.2.27
【 原點$向“月宮”進發 吹吹海淀的涼風】地點：中間美術館
第二次來中間美術館看“希望的原理”展覽，第一次的精力更多聚焦在閱讀單件作品上，而這次來會更多帶著對策展層面的思考，感興趣于“原理”背后的原理，發現以及引出進一步的問題。
社會劇場、身份角色與表演布景
中間美術館一向有強烈的“在場”意識，也一直愿意探討劇場與社會之間的種種聯系。以一位劇場人的敏感，我發現這次的策展思路中也隱含著這份場域的覺知。而且這個“在場”不只是哲學或劇場理論范式下的概念陳列，更含有一種“我身在此”的朗然和清澄。它試圖借助自身在歷史與社會環境中的坐標確認，來獲得更明晰可靠的行動依據，來構造通向希望的路徑。如果用戲劇訓練里的大白話說，就是對不同境況的“真聽、真看、真感受”。而為了達到這種“真”的觀看與在場，“希望的原理”會用清淤的方式來厘清虛浮的過程，當減去了頑劣的偽裝，留下的則是真正有效的展演，一種真正的相互凝望。
舉例，如果說二層正中的《古老的軀體》顯示出某種危險的“角色慣性”的話，而一層的《害羞的機器人》則正相反，其給無生命的機器派發角色、性格與“戲劇指令”，來賦予它新的魅力，并利用這種戲劇性的魅力來對質某種工具的宿命論。
同樣地，這種戲劇性的荒謬也可以被打磨成批判的矛頭?！逗硲馉?991》把現成的電視節目、流行文化與政治宣傳的影音檔案調配成一場原汁原味“美國式秀場”的諷喻語法。《陶氏做對了一件事兒》則上演了一出荊軻刺秦的戲碼，好好先生小組通過偽造、扮演與“山寨”，來試圖刺透權力與壟斷者鋪設的帷幕。
布景亦是一種可以通過空間營造來實現偽飾、催眠或場面再現的技術，我看到“希望的原理”也做了相應的回應對策?！段覀兊碾娨?，您的成功》揭開了資本編織的誘人幻景，不僅幽默地“消費”了消費，還連帶出一套廣告、傳播學背后心理圖式的鉆營。《棲居如詩》則爽快地炸透了歲月靜好的布景與家庭安全感淺表的心安理得，這“宜家”式的布景在展廳中時而浮現，它安心、輕便，也成為中國人習以為常的生活布景。倒放復原的方式也制造了某種寓言式的間離效果，為爆破之后的局面提出了重建的期許。《包裹橡膠涂層的鋼》中，布景則顯現出它的積極意義，在虛構的法庭及射擊場中，圖像、聲學與場景營造則為正義拓展了空間。
更不必說《羅素姆萬能機器人》警示性的劇本文本、《白色大道》中身體力行的低姿態行為表演，還有《等待戈多》。一開始詫異這部劇場經典被演繹出無數版本，為什么偏要選孟京輝版？但細看這個不夠精彩的版本，其生澀、蒼白中含有對未來的純然迷茫與真誠期盼，我想這個版本的選擇，也許正是想呈現某種“希望”的歷史時態，呈現它的原點與未經脂粉的寶貴片刻。
希望的原點、歷史與紙本
展覽中不乏這種希望的“原點”，它試圖通過工作歷史，來認知與發掘“希望”在其萌芽階段的情態，當把這份實在的根源作為立論的依托，便可為我們研究這份希望在時間、環境、代際等不同維度中如何流變提供真實的憑據。