大荒經&《山海經》深藏的秘密：女媧確有其人，統治130年后“化身為神”

2026-04-19

說起女媧，長久以來都被當成神話人物來看，然而《山海經》卻透露了一個秘密：女媧是真實存在的歷史人物。

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而且，我們還找到了相關證據，證明她用了一種特殊的方式，將女媧族的文化信息傳遞給了黃帝族，幫助黃帝開啟了璀璨的華夏文明，這到底是怎么一回事呢？
在以前的文章里，我們將“大荒之地”洛陽盆地和附近的賈湖文化做過對比研究，發現賈湖骨笛的節氣觀測法，傳承了《大荒經》中古老的“連山歷”。

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另外，洛陽盆地中對應天上二十八宿的二十八座定位山，也在賈湖出土的陶釜上得到形象的再現。

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因此，我們可以合理推測，《大荒經》誕生的年代，早于距今9000年的賈湖文化，保守估計在10000年以上。
這個年代已經超出了炎帝、黃帝時代，而指向了更古老的伏羲、女媧時代。
然而，《山海經》中并沒有出現伏羲，只有女媧，提到“女媧”的地方也只有一處。
《大荒西經》里說：
有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。
這話確實令人費解，怎么女媧的腸子能一下子化為十個神，而且還那么橫行霸道呢？
相關解釋五花八門，最雷人的一個，說女媧被人殺害后拋尸荒野，腸子流了出來，化為了神，這種說法實難令人信服。
有一點我們別忘了，《大荒經》是述圖之作，如果我們能把文字還原成圖畫，結合一些歷史常識，就不難領悟到其真實涵義了。

【大荒經&《山海經》深藏的秘密：女媧確有其人，統治130年后“化身為神”】
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畫面上應該有女媧和10個人的形象，所謂的“女媧之腸”，畫的應該是女媧的蛇身。而那10個所謂的神，其實是人。這些人頭上可能戴著奇形怪狀的飾物，因為他們正在干一件特殊的工作——祭祀。
所以，整幅畫面表現的，應該是遠古先民祖先崇拜的場景，而崇拜的對象正是女媧。不過，這時候的女媧已經由祖先升格為神了。
既然成了神，自然跟人要有所區別，所以后世將人和部族圖騰結合，造出一個神來。
這樣的話，女媧的人面蛇身，也就不足為怪了。
跟西方的神不同，中國人尊崇的神最早都是人，而且是在歷史上做出杰出貢獻的偉大人物，否則他就沒有資格成為神，被后世頂禮膜拜。這是中國神話的一大特點，也是中國神話可以部分當歷史來讀的原因。
尤其是越古老的神話，包裹著越真實的歷史。
因此，《大荒經》的這段記載，就是女媧確有其人最早也最有力的證據。

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當然，關于女媧，我們更熟悉的還是“女媧補天”和“女媧造人”。
女媧補天出自西漢劉安的《淮南子》一書，女媧造人則出自東漢應劭的《風俗通義》。
這兩段記載，一般人都是當神話來讀的，在證明女媧是真實歷史人物方面，反而比不上另外一部已經失傳且名氣不大的唐朝古書，叫《真源賦》。
（女媧）治百有三十載而落其腸，爰化而神，居于栗廣之野，橫道而處?！薄堵肥贰ぞ硎弧芬墩嬖促x》

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