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文化苦旅$著名學者易中天多次批評余秋雨，文人相輕余秋雨我不認識他( 二 )


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易中天最開始接受邀請的時候，當時覺得能通過電視媒體宣揚歷史文化是件好事，于是二話沒說很快就答應了下來。自他品三國后，全國人民記住了易中天這個名字，相比起以前沉悶的教科書式講解，易中天的品三國清新活潑，以全新的視角帶給人們有趣又嚴謹的歷史知識。我們能夠看到，易中天的成功并不是比學術研究，而是在于學術的精髓：教書育人，將知識灌進普羅大眾，讓歷史不再晦澀難懂，讓群眾更愿意去接觸歷史，這是易中天最成功也是最吸引人之處。當然，這二位的摩擦也可以看作是當作同行比較的典范，畢竟都上過了電視，都擅長著書立說，媒體總是有事沒事就把這二人放在一起比較。余秋雨從始至終都自以為品性高潔，但是08年的一場汶川地震將他推向爭議的中心。文化苦旅$著名學者易中天多次批評余秋雨，文人相輕余秋雨我不認識他
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那年，余秋雨公開表示自己一定會向慈善機構捐款，然而這筆款項始終是個口頭承諾，因為慈善機構自始至終沒有收到過來自余秋雨的任何捐贈。面對社會各界的質疑，余秋雨當時解釋道自己其實為災區學校建造了三個圖書館，并且捐贈了圖書。由于因為一直拿不出來證據自證清白，所以余秋雨還是無法消除廣大網友的質疑，最后他只能到處宣稱這是一場造謠。對于此事，易中天直接公開發表了自己的看法。他通篇都在言辭犀利地質疑余秋雨的“詐捐”，并評價余秋雨是一個不講誠信的人，當時，他還對此事件做了一個總結“出來混遲早要還”。當然，對于易中天公開表態，余秋雨看似根本不在意：“我知道易中天講課挺好，但是我沒有聽說過他。”文化苦旅$著名學者易中天多次批評余秋雨，文人相輕余秋雨我不認識他
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表面的云淡風輕只是看上去風平浪靜，要不然余秋雨也不會在后面的《我等不到了》一書中，寫到易中天講的品三國里面全是權謀爭斗，甚至暗諷對方的文筆“欠佳”。當然，我們肯定會覺得這種評價比較牽強附會，但是他倆之間的明爭暗斗就是在你來我往的筆墨笑談之間進行，甚至“愛上”電視的余秋雨，時不時地在電視節目上調侃易中天“過于耿直”。于是，“耿直”的易中天被問及余秋雨的時候，就只是表示，對于余秋雨，他是心存一份敬意，但更多的還是不以為然。文化苦旅$著名學者易中天多次批評余秋雨，文人相輕余秋雨我不認識他
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易中天其實很反感媒體將他們比來比去，他認為余秋雨跟自己就不是一路人，從內心就非常不認同余秋雨的所作所為。這場“詐捐”只是一個導火索，將二人的矛盾放到了臺面上，以至于后面有愈演愈烈的趨勢。這二人都是當今的文壇巨匠，但是總是“你來我往”地針鋒相對，讓人不免產生一種疑問，文人之間真的相輕嗎？同行之間必須要互相傾軋，注定成為冤家嗎？看著這些年余秋雨總是將自己塑造成出淤泥而不染的君子，卻被“詐捐”給掀開，一朝敗北。易中天看起來更像是積極努力為世人揭開真相的那位“君子”。文化苦旅$著名學者易中天多次批評余秋雨，文人相輕余秋雨我不認識他
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這種事情不可能分出是非勝負，只是看起來像是文壇的一場鬧劇罷了。但是易中天帶來的品三國之中的熱血歷史，余秋雨漫漫求索寫出的《文化苦旅》，都是能夠豐富我們精神內容的寶貴文化財富。04 看到事物背后的本質其實每一個文人學者都是值得我們尊重的，我們所說的文人相輕并不是一種單純意義上的貶義詞，余秋雨和易中天都是有著自己見解的人，他們會被人崇拜甚至被人詬病，只因一言一行皆被放大到公共場合。只要輸出自己的觀點就說明這是一件好事，其實回頭看看中國上下五千年的燦爛光輝，從百家爭鳴開始，每一個時代都會有不同的學術爭論。