岳飛$《論語》:君子與小人
《論語》中有很多關于君子和小人的句子,據統計,“君子"這個詞在《論語》中出現了上百次。本文不去給君子和小人下定義,或進行分類,或貼上一個標簽。本文重在從《論語》的描述中去識別君子和小人有哪些不同表現和行為,旨在提高自己的認識,規范自己的行為。
君子一詞常常與高尚的境界和情操連在一起,而小人一詞常與之相比較,這些常常反映在價值取向上不同,尤其是公與私的動機不同
如,“君子喻于義,小人喻于利”。也就是說君子看重的是道義,小人看重的是利益。三國名將呂蒙在甘寧背信棄義的情況下,虛心接受母親的意見,深明大義、顧全大局,以國事為重,不以私怒而攻殺甘寧。
又如,“君子周而不比,小人比而不周”。這句話中的“周”和“比”,都有“親近”之意,區別在于,“周”強調廣泛和普遍之意,大公無私;,“比”含有親密和狹小之意,結黨營私。宋朝秦檜為了保全自己的地位和利益,收買和唆使同黨進諫宋高宗誣告岳飛,高宗為此一天之內竟向岳飛連續發出十二道金牌,賜死岳飛,岳飛悲憤嘆息道“十年努力,毀于一旦!”

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人與人交往難免有沖突與不合,每個人處理矛盾和沖突的方式也不同,因為歸因影響行動。
"君子坦蕩蕩,小人長戚戚",這句話告訴我們君子心胸寬廣,包容別人;小人心胸狹窄,患得患失。這與“君子求諸己,小人求諸人"分不開,因為君子遇到問題先從自身找原因,反省自己,走自我修身之道,而那些小人,一遇到問題總是想方設法推卸責任,撇清自己,抱怨和指責他人,不從自身找原因。君子之所以如此要求自己,是與其內心的強大和造就強大內心的素養分不開,正如孔子說“君子道三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼”,真正的君子有三個特點,仁德而不憂愁,智慧而不迷惑,勇敢而不懼怕。
小人因為不敢承擔責任,害怕求諸己,所以經常會兩面三刀,當面一套背后一套,為個人的蠅頭小利都會斤斤計較,喜歡占便宜,為了一己之利,甚至不擇手段。比方說,有人背后剛剛罵完一個同事張某,轉身張某卻出現在眼前,有人就若無其事地牽起胳膊,嘴里嗲嗲地喊著“張姐”一同有說有笑地走去。有人為了逃避責任,百般指責合作伙伴的疏忽或者放大別人的錯誤,好像都是別人的錯,其實根本沒有勇氣承認和反思自己的不足。

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茫茫人海,相遇是緣,相知為貴。但人與人對關系的理解和維護受很多因素影響,方法各異,關系多變。但是君子和小人更重要的是維護怎樣的關系。
“君子易事而難說也,說之不以道不說也,及其使人也器之;小人難事而易說也,說之雖不以道說也,及其使人也求備焉?!笨鬃舆@樣說的意思是:在君子手下做事情很容易,但要討好他卻很難,尤其那些用歪門邪道的方式討他歡喜是行不通的,但他用人的時候,不論是否討好過,都會按規矩、按每個人的才德去分配任務。相反,在小人手下做事很難,但討好他卻很容易,尤其私下用不正當的方式去討好他,他也會很高興接受,不過在用人的時候,卻是要百般挑剔、求全責備的。
之前有一個人因為堅持工作原則,"不靈通”,得罪了領導的親屬,事后找領導說明情況時,領導嘴上說著“沒關系”,拍著同事的肩膀“做得對,一視同仁”,三個月后,這個人沒有想到,竟收到由領導批示的轉崗通知。有時候工作再努力,事情做得再好,得罪了小人領導,挨整沒商量。
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