1. 首頁 > 人文 > >

北京|流調里的中國人：很苦，很善良( 二 )

北京外賣嚴飛


當我們說“附近”的時候 ， 我看到很多人又會回歸到一種田間的熟人社會的浪漫想象 ， 包括大院的想象 。
對于真正的附近 ， 我同意“附近”的多樣性 ， 另外一點 ， 我們提出現在社會的“懸浮” ， 或者是流動當中的“附近”的時候 ， 它的新意在哪里？我比較在乎新的意義 。 這個“附近”在城市化的中國中 ， 新意在哪兒還是要回歸到傳統的想象當中來討論 。
北京|流調里的中國人：很苦，很善良
本文圖片

《濁水漂流》
首先 ， “附近”肯定不是回到過去單位制下的“大院” ， “大院”的模式不能叫“附近” ， 因為其中有非常高的同質性存在 。
后來大院、單位制解體之后 ， 我們感受到的很多社會傷害也是與此有關 。 現在你去采訪很多大院里的人 ， 他們當時的那種優越感 ， 對社會差別認識的有限程度 ， 導致了他們要么對其他群體有所誤解、非常鄙視 ， 要么會對自己地位的失落而怨憤 。 因為大院里有很多下崗員工 ， 特別是大的國企經濟的衰落 ， 也造成很多問題 。
其次 ， 高度一致性的社區建設 ， 其實也是“附近”概念所反對的 。 現在的社區建設本身不是問題 ， “社區建設最后500米”的說法政府也在提 ， 各種互聯網大廠、快遞、物流公司都在提 。
“最后500米”是社會控制的關鍵 ， 也是新經濟賺錢的利潤來源 。 小區搞得越來越好 ， 狹義上的社區建設 ， 我覺得不是問題 ， 問題是在于社區里面和社區外面的關系 。 社區里面的人和他的門房、外面送外賣的騎手、還有門口擺攤的這些人之間的關系 ， 這是“附近”要去捕捉的內容 ， “附近”的新意是在這里 。
最后 ， 重新去想象一個生活的構造、生活的意義、附近世界的構造 ， 可能都離不開敘述 。 這種敘述通過線上的非虛構寫作 ， 是不是會淪為眼球經濟、注意力經濟、流量經濟的一部分？
抖音、快手也是在說“附近的用戶” ， 但是跟我想象的附近好像是倒過來的 ， 是通過那種短視頻把附近給碎片化、夸張化了 ， 并不是進行一個多樣社會關系的構造 。
北京|流調里的中國人：很苦，很善良
本文圖片

《小武》
比如小區里面的阿姨、清潔工、門衛、保安 ， 還有小區外面的商販 ， 這些人之間是什么關系 ， 這是附近的想法要建立的 。 但“眼球經濟”下的“附近”、身邊的事情 ， 跟我想說的“附近”是倒置的 ， 就是把一些片面內容夸張 ， 不是看聯系 ， 而是看一起事件本身 ， 突出事件的獨特性 。
嚴飛：這本書在研究方法上 ， 其實也想做一些新的嘗試 。 我在書里選取的8個小故事 ， 從社會學的定量研究思路來看 ， 他們缺少統計意義上的代表性 ， 不是通過隨機抽樣的一套方法選出來的 。
但是我在想 ， 附近這些真實的故事 ， 難道就不值得我們去記錄嗎？他們身上也許沒有統計意義上的代表性 ， 但是他們有被描繪的典型意義 ， 可以幫助我們理解在今天這樣的轉型社會當中 ， 城市飛速的發展、擴張、更新 ， 淘汰舊產業以后 ， 對于這些普通人的命運如何產生了重要的、深遠的影響 。
而在社會學的質性研究中 ， 一個常常被問到的問題 ， 就是我們如何能夠在保持與被訪者之間疏離關系的基礎上 ， 來獲取足夠“深度”的素材？換言之 ， 如何可以做到讓被訪者放松戒備, 開始一種“自然”的講述？
在這本書里 ， 我所選擇的那些被訪者 ， 并不是在一個瞬時認識 ， 或者說為了一個研究目的才去尋找并逐步建立起嶄新的聯系 。