高士圖&「侯超」｜丹青追夢水墨本色-中國當代書畫名家個人云展覽

?

文章插圖

文章插圖

【個人簡介】

侯超，號行深堂主，1970年出生，現客居淮南，自由藝術家。
【作品鑒賞】
蕭散出塵與俗異軌簡析侯超高士圖中的幾重意味程波濤（藝術學博士，安徽大學藝術學院藝術研究所所長安徽省美協理論委員會副主任，著名評論家）在我國傳統社會中的高士，大抵是指那些具有仙風道骨、心懷道家理想，或棲身于所謂的正統與主流之外，不愿媚俗阿世、趨奉時流、精神超邁，具有出世之慨和尋求凈土清流之士。有了高士，也就有了高士圖的出現。高士圖在中國傳統文人繪畫中承載了歷代文人墨客們的林泉高致與隱逸之心。這類題材意在尋求一種精神上的超脫和行為上的放達，高士們大都有蕭散出塵的高懷，審美旨趣方面亦是與俗異軌（甚至經常被世俗視為怪誕或輕狂的生活行為）的。傳統繪畫中文人畫家們尤喜表現古代高潔之士們（諸如：\"竹林七賢\"、王羲之、王徽之、陶淵明、蘇東坡等）達觀自在的生活。而高士圖的表達范式經常是描繪高士或彈琴品茗，或深山訪友，或浮舟望月，或對弈凝思，或依石聽松等閑情，畫幅中還經常題詩贊譽高士的品行，自明志趣，以寄托畫者或表現對象意欲掙脫俗世羈絆的心緒與不同凡俗的精神指向。

文章插圖

宋元時期文人繪畫日益興盛，古代圣賢之士更成為文人畫家們表現的常見主題之一，然而在創作高士圖的過程中既是對畫家心性與人品的考驗，更是創造者一種參悟造化、自我修行的過程。在當今能夠以質樸本性直面絹素，在問道丹青之路上不斷求索者依舊大有人在，這既是一種文脈的延展，也是一種可喜的藝術傳承現象，侯超便是其中一位。在高士圖創作中，他以質樸簡練的筆墨和借物寄情的方式，來呈示出理想中超邁練達的生命體驗。

文章插圖

就近年來，侯超創作了一系列《高士圖》，就其表現意象和意味來看可以概括以下幾點：

【高士圖&「侯超」｜丹青追夢水墨本色-中國當代書畫名家個人云展覽】
文章插圖

一、淡與散的融通高士圖中經常會有一種淡散、閑雅的生活韻致在不經意間流露出來。自魏晉開始，由于戰亂頻仍，一些雅士和清流便開始傾向山林野趣間閑適的情懷，在山水之間尋求一種精神的解脫與釋放，他們或心慕林泉之悠然，或消極避世，或自托風雅，擺脫平凡的物質生活的羈絆，而自外向內注重精神的蘊藉與豐富層次的內在追求。而中國傳統文人繪畫與詩歌、戲曲一樣，通過對特定情節進行藝術處理與意象化地表達、再現出士人的精神風度與人格追求。侯超筆下的\"高士\"題材小品畫，如《雪夜訪戴安道》、《獨釣圖》、《林泉忘返圖》和《漁隱圖》等，皆沿襲傳統高士圖支脈，他嘗試以簡練的筆法和淺淡的色彩，表現出文士階層所崇尚的筆簡墨淡的韻致和蕭散簡遠的情懷。作品在構圖中化繁為簡，筆墨運用上化散為整，使觀者跟隨畫面中高士手中的一杯茶或一釣竿等來平復俗世的庸擾，體悟人世百態，平和淡定地面對多味人生。這種超然于畫外的\"淡\"\"簡\"和\"散\"意味，也許就是侯超創作《高士圖》系列作品時所要追求的一種畫中至味吧？

高士圖&「侯超」｜丹青追夢 水墨本色-中國當代書畫名家個人云展覽

高士圖&「侯超」｜丹青追夢水墨本色-中國當代書畫名家個人云展覽