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宣和書譜#歷史上毀譽參半的書法作品，如今卻大放異彩，成為舉世聞名的瑰寶！



宣和書譜#歷史上毀譽參半的書法作品，如今卻大放異彩，成為舉世聞名的瑰寶！
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如果說哪些文物最容易受到爭議，毫無疑問是書法作品。不但是真偽難以判定，而且就連書法的好壞，也很容易引得爭議。原因很簡單，在中國，特別是在古代，寫字是一個文人普遍的技能，也幾乎所有文人，都能寫一手好字。再加上書法作品的評價，夾雜了太多主觀因素，更是很難做出正確的評價。最典型的事例，莫過于對于蔡京的書法評價了。蔡京的字，被人曾經這么夸獎：其字嚴而不拘，逸而不愈規矩，正書如冠劍大人，議于廟堂之上； 行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人。然而，中國人更看重人品，即便是蔡京曾經名列“蘇黃米蔡”四大家，最終因為是“六賊之首”也被踢出來，讓忠厚的蔡襄取代。

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差點淪為蔡京同樣結局的，是名氣更大的王安石。幾乎所有人都知道王安石政治家的一面，卻很少關注他作為書法家的地位。這大概與他進行的改革不無關系，王安石變法侵害了大地主階級的利益，遭到了瘋狂的抨擊，順帶連王安石本人，也被刻畫成為奸吝小人的形象。至于說王安石的書法，更是遭到了毫不留情地挖苦和抨擊。比如蔡京的兒子蔡絳就在《鐵圍山叢談》中，拿王安石和司馬光的書法對比，他說王安石的書法筆跡不端正、規整，如同“斜風細雨”，言之意下，字都寫得歪，人品能端正嗎？明人趙宧光揶揄說，王安石的字，仿佛都是在匆匆忙忙寫成的，真不知道他為什么總是這么忙。最無聊的還是南北宋之交的文人葉夢得，他在《石林燕語》不僅說王安石的字歪斜，而且連自己的名字都寫不好，一個“石”字，寫得像“歹”字，可見為人也歹毒。

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這些攻擊，有的指出的是王安石書法的特點，有的卻是極盡詆毀，讓人提不起反駁的興趣。王安石書法到底如何，還是讓千年之后的現代人評價，更為客觀公正。他存世的作品只有兩件，一件是《楞嚴經旨要卷》，就是在1986年時落戶上海博物館，也是該館的鎮館之寶之一。在王安石晚年，飽受詬病的他退居金陵鐘山，手寫了這份《楞嚴經旨要卷》?！独銍澜洝肥欠鸾痰淖钪匾浀渲唬瑩f如果進入末法時代，首先消失的經書就是它，只要《楞嚴經》不滅，正法時代就不遠了。《楞嚴經》很長，王安石選取的是觀世音證“十四種無畏功德”這一節。這也是《楞嚴經》的核心要旨，所以被稱為《楞嚴經旨要卷》。


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我們可以看到，這件書法作品，確實如同急就章一樣，非常急，非常緊湊。它龍飛鳳舞，仿佛能讓我們跨越千年的時光，看到作者灑脫的英姿。整件作品沒有任何凝滯，整篇文字確實如同“斜風細雨”一樣，但這正是突破了一味規整、平順的宋代書法風格，展現出不一樣的瀟灑。字如其人，我們確實能從中感受到，王安石不一樣的魅力。它不像其它人的作品，那么端端正正，仿佛如同一縷新風，撲面而來。每一個字的布局，都有著細微的變化，結構上的調整，更讓人感覺凌亂而不雜亂。因此，這件作品，被視為國之瑰寶是理所應當的。

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