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倫理學&亞歷山大從他那兒得到了倫理學與政治學的啟蒙！

亞里士多德是柏拉圖最有成就的學生，直到公元前347年柏拉圖去世時，他一直在雅典師事柏拉圖約二十年。柏拉圖去世后，他才在小亞細亞西岸各地講學。他只教過亞歷山大三年。這時，他曾撰寫一部聞名后世的《政治學》，公開批評老師柏拉圖的《理想國》，還討論到當時政治。
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亞歷山大從他那兒得到了倫理學與政治學的啟蒙。但是，老師的感化不止于此，他后來遠征波斯時，曾不時地寫信，而且喜歡讀書。他的枕頭底下，除了放把短劍之外，還常放著一本荷馬的《伊利亞特》。他遠征亞洲時，還常讓人從希臘送來希臘三大悲劇詩人的作品等。他對希臘文化如此喜愛，也許是得之于亞里士多德的感化。
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但是，最值得注意的是他對自然科學的興趣。留傳至今的亞里士多德著作是他離開馬其頓在雅典傳授學生的講稿。這些作品決不限于今日所謂的哲學，還遍及于天文學、生物學等知識。他的為學方法與柏拉圖很不同，注視經驗事實，而后進行歸納研究。他是古今最博學的人出是能把以前知識系統化的人。
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亞歷山大遠征軍中常有學者從軍，以便記錄第一次看見的動植物與地理。進入埃及時，還送調查隊到尼羅河上游調查，獲知尼羅河定期泛濫是因阿比西尼亞的季節性豪雨所致。不僅如此，他的遠征軍還帶有探險旅行的性質，對希臘化時代的地理學等自然科學的發展有極大的貢獻。這大概也是受到亞里士多德的影響。【 倫理學&亞歷山大從他那兒得到了倫理學與政治學的啟蒙！】
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對當時政治，據說亞里士多德曾留給亞歷山大一句忠言：“像朋友般，對待希臘人；像處理動植物一樣，對待亞洲的異民族?！睆乃摹墩螌W》來看，這句話也許是真實的。他在《政治學》的開頭便說：“工具不會自動工作，所以奴隸是不可缺少的。這絕不是違反自然?！?/p>