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孔家&中國有一小山村，大部分都是孔子后裔，村中有一習俗我們應該學習

古人云：“天不生仲尼，萬古長如夜”?？鬃訉τ诜饨ㄉ鐣碚f就是一盞不倒的豐碑，也是一個永遠的指路明燈。不論哪朝哪代，皇帝們都尊重孔子，想要從孔子所創立的儒家手中得到江山永固的秘訣。也因為這樣，孔子的后裔從未斷絕香火。今天我們要講述的便是孔子的一支后裔。【 孔家&中國有一小山村，大部分都是孔子后裔，村中有一習俗我們應該學習】
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孔子的直系后裔當然是在山東曲阜，他們在哪里守護者孔家的傳承。但是，作為一個綿延兩千年的大家族，孔家的后人已經遍布中國各地。為了記錄這些子孫的行蹤，孔家專門編出了一本《孔子世家譜》。我們翻閱這本記錄了孔氏家族繁衍發展歷史的家譜，意外地看到了一支不被關注的后裔。這支孔氏后裔曾在廣東惠州生活，后人將他們稱為“嶺南派”。宋朝時，嶺南的孔子后裔不知道出于什么原因遷徙到了甘肅。要知道，在那個時候，甘肅已經是宋朝的邊疆。從濕熱的南方搬遷到西北大漠深處，這對于一般的家族來說無異于一場滅頂之災。
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歷史上但凡進行這種遠距離遷徙的家族往往是因為觸犯了國家法律，或者是因為當地發生了巨大的災荒，人民無法繼續生存。這支孔姓后人的遷徙路程如此之長，很有可能是觸犯了朝廷的律法?？偠灾?，這一支后裔最終長途跋涉抵達了甘肅永靖縣大川村。從此以后，他們在這里開枝散葉，世代定居。如今，孔氏嶺南派的后裔將最早定居永靖的祖先稱為“來甘始祖”或“來川始祖”。經過700多年的繁衍生息，形成了占永靖縣總人口17.5%的孔子后裔。身為孔子的后裔，他們的村落和普通的中國民居有著完全不同的風俗習慣。孔氏宗族的文化始終滋潤著他們，讓他們形成了一個特色民俗。
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由于他們是孔子后代，所以，他們經常會祭祀孔子。與普通的祭祖祭祀不同，他們在祭祀的時候會修“神主圖”。所謂“神主圖”也就是一個三米見方的白布，上面密密麻麻的寫著孔家后人的牌位。在孔家后人眼中，如果死后能夠在“神主圖”上留名，那將會是一件非常值得自豪的事情。另外，在孔村，人們幾乎沒有神仙崇拜，神靈似乎在這個村莊匿跡，他們祭祀的，禱告的對象都是孔子。在明代統治者推行的民族融合政策的影響下，從永靖開始孔子有了回族的后裔。
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清朝時，永靖孔氏后裔已散布到青海、湖南、陜西等省，經過700多年的繁衍生息，目前已達3.5萬人口，約占全縣總人口的17.5%左右，有漢、回、土、藏4個民族，分布在全縣17個鄉鎮的149個村（居），祭祀方式也已融入了儒、釋、道內容，形成了多族共祭的特色，具有強烈的地方色彩和民俗學、宗教學價值，這在全國是少有的。其實，從表面上觀察，永靖縣的孔家后人生活的村莊與一般的北方農村沒有什么區別。但是，當我們深入觀察就會發現，大川村比其他的鄉間更加干凈也更加安靜。孔村生活的村民們對于自己孔子后裔的身份非常珍視，也因此他們不愿意讓先祖蒙羞?？状宓木用窠洺４驋咝l生，一般農村里司空見慣的垃圾在這里幾乎已經絕跡。就算是家禽的糞便都會被村民們用黃土掩埋?？梢哉f，這是一種與其他農村截然不同的生活態度。