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葬儀！山海經：馬王堆帛書所記蚩尤之死，為何仁德黃帝會如此殘忍血腥？

于蚩尤之死很多人都討論過，但是來自馬王堆帛書中的內容，卻不禁令人毛骨悚然。由此我們知道，所謂黃帝“垂衣裳而天下治”的禮制起源，其真相不過如此。人們往往不能容忍遠古圣賢會有暴力血腥的記載，所以這段文字在漢代以后便流失散佚。那么我們再回首，從字里行間又能從中看到什么？


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文章插圖

我是陽Sir，深耕考古，也曾流觀山海圖
關于蚩尤的記載，在《山海經》中一共有四處，第一處記載的正是大家比較熟知的“黃帝戰蚩尤”的經典橋段，另外有二條是關于“蚩尤之死”的記載，即我們前文提到過的事件：應龍殺蚩尤與夸父。最后一條則是“蚩尤之死”的延伸，即蚩尤所棄桎梏化為楓林，陽Sir之前也已經解析過。


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蚩尤
是不是感覺怎么《山海經》中記錄蚩尤的相關事跡會這么少？陽Sir越發覺得在解析上古神話的時候，一般來說文字記載越少，也越接近于古老，其記錄的信息也更加原始。所以判斷神話故事的遠近，可能存在這樣一個標準：細節越多越近代，細節越少，越古老。
為什么，因為在遠古時代，識字這種本領是被巫師和統治階段壟斷的，在那個生產力的發展階段下，誰還不是吃了上頓愁下頓，再加上記錄工具的局限性，所以誰有空有精力把所有細節都記錄下來呢！所以，在陽Sir這里，如果探討《山海經》相關問題，一定會先從《山海經》記載本身入手，然后去看后世文獻增添了什么，修改了什么，如此以來你才能明白神話最初的真相為何。


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山海經
這次我們先不談蚩尤形象、族屬等問題，就只看看關于“蚩尤之死”的事。在《史記·五帝本紀》集解引《皇覽》說，黃帝殺蚩尤，“身首異處，故別葬之”，為什么要把蚩尤的尸體，分開埋葬呢？這就涉及到一個古代流行的葬儀——“割體習俗”。說到底，這是一種模擬性的巫術，將敵人的尸體分割埋葬，自然是為了不讓敵體復活，繼續為害作亂！


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刑天
而馬王堆帛書中的《黃帝四經》記載，可以算是這種“割體”葬儀最為生動且詳細的記載了，讓我們來仔細分析一下：

“黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其革以為干侯，使人射之，多中者賞；翦其發而建之天，名曰蚩尤之旌（jīng）；充其胃以為鞠（jū），使人執之，多中者賞；腐其骨肉，投之苦醢（hǎi），使天下人唼（shà）之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋亂吾民，毋絕吾道。犯禁，流醢，亂民，絕道，反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬（yú），不死不生，慤（què）為地桯（yíng）。帝曰：謹守吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。


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黃帝遇蚩尤
簡單翻過來就是這樣，其中有很多重要信息值得注意：
黃帝和蚩尤在戰場上交鋒，黃帝把蚩尤抓住了。黃帝叫人剝下蚩尤的皮做成一個靶子，叫大家射，射中多的人有獎賞；黃帝剪下蚩尤的頭發掛在天上，把它叫做“蚩尤旗”；黃帝又把蚩尤的胃填滿干草做成一個球讓大家踢，能用腳顛球最久的人得獎賞。（按：這說的就是所謂“蹴〈cù〉鞠”。往最通俗里解釋，就是古代的“足球賽”。）黃帝還把蚩尤的骨肉制成肉醬，混合到苦菜醬里，命令所有的人都來分吃。