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尉天池的名字幾乎生來與書法有緣，像他這樣大學一畢業就將自己的愛好轉換為自己的專業的人（上世紀60年代，尉天池畢業于南京師范大學中文系，隨后留校任教，從事書法教學），不用說在視書法為“學之余”的20世紀60年代，即在大倡建立“書法學”的現在，也應算是“幸運兒”了。



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這種“幸運”在十年動蕩期間中似乎也未中斷，以致尉天池先生在20世紀60年代就出版了專著《書法基礎知識》，這在當時是十分難得的好書，尉天池書風恰是在這個時期形成的。
到了80年代，尉天池在南京師范大學開設書法專業，并在1985年晉升為教授。這是中國第一個書法學的教授。雖然在高校從事書法教學工作，但尉天池的影響力卻并不僅限于教育行業，他還做了多年的江蘇省書協主席，也曾任過中國書協副主席、顧問。



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尉天池的書法有鮮明的個人面目，很有辨識度，以碑法寫行草，用筆勢大力沉，結體跌宕放縱，形成了雄肆汪洋的書法特色。在一般人的印象中，尉天池的書法是“霸悍”的，是“蠻橫”的，是“不可理喻”的。然而事實上，這種寫法也是有來源的。
尉天池先生是那種容易激動的人，他因而擅長最宜于表現激情的行草書。據說他寫字時，旁人“只可遠觀，不可褻玩”，原因是尉先生激情滿懷，墨花飛濺，離得太近恐落得“近墨者黑”的結局。此雖為笑談，亦可知其創作狀態之一斑。



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尉天池先生曾從沈子善、林散之先生學習書法，當筆者見到尉先生20世紀70年代的一副對聯時，大有散老風神，但其中也隱顯出與林散之先生的“隔離”感及對這種含蓄風格的“屈從”感，而真正能引起尉先生共鳴的還是陳獻章、徐渭等明代的浪漫主義書法大師。
明代中葉開始的浪漫主義書風使中國書法掀起了一股狂潮，他們追求個性發揮，追求氣勢的博大恢宏，追求抒發強烈的感情，由此而創作出一幅幅震撼人心的浪漫主義杰作。尉天池先生可以說是這種書風的繼承者。



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徐渭的恣肆，陳獻章的開張，在尉天池先生的行草書中均有跡可循，而尤以陳氏對其影響最大。陳獻章以“茅龍筆”（茅草筆）書名世。作為陸九淵“心學”的繼承人，陳獻章有“天地我立，萬化我出，而宇宙在我矣”的豪邁氣概，基于此，其下筆便底氣十足，拙巧相生，剛柔相濟，瘦硬通神，加上其特殊的書寫工具茅龍筆，更使其書形成毛而不光，枯而復潤，濃淡相間的風格特征。



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尉天池先生似乎將這些優秀傳統都繼承了下來，而且又加進了自己的東西，比如絞鋒的使用，使過于飛動的筆勢有了一個緩沖的余地等。更重要的是，尉天池先生以符合自己天性的書風，昭示了一個毫無掩飾、真實可見的藝術家的靈魂。
當然，尉天池先生書作的許多地方還不盡如人意。比如其行楷書中過于強烈的線條粗細的反差；行草書的過于流速，讓許多人指為輕狂。白沙先生嘗云：“予書每于動上求靜，放而不放，留而不留，此吾所以妙乎動也”， 尉先生似于“靜”上稍欠功夫，不知此說當否？

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