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玉雕|雕琢美好, 刻畫生活——李國璽，把生活刻進藝術里

雕刻玉雕大象

玉雕|雕琢美好, 刻畫生活——李國璽，把生活刻進藝術里

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玉雕|雕琢美好, 刻畫生活——李國璽，把生活刻進藝術里

玉雕是中國最古老的雕刻品種之一 。 玉石經加工雕琢成為精美的工藝品 ， 稱為玉雕 。 玉雕工藝師在制作過程中 ， 根據不同玉料的天然顏色和自然形狀 ， 經過精心設計、反復琢磨 ， 才能把玉石雕制成精美的工藝品 。 人生路漫漫 ， 一路上有無數選擇 ， 也有很多機遇 ， 在選擇職業的道路上 ， 李國璽選擇了玉雕這門古老的藝術 。

李國璽 ， 1980年出生于新疆烏魯木齊 。 浙江省玉雕大師、蘇州玉雕大師、蘇州市玉石文化行業協會常務理事單位 。 李國璽父輩一直從事玉雕行業 ， 他自小接受家族玉雕加工廠藝術熏陶 ， 酷愛雕刻藝術 。 畢業后進入家族加工廠學藝 ， 后為精益求精 ， 常年在蘇州、上海、北京等地求學 ， 受到多位雕刻名家指導 。 經過二十多年的潛心鉆研 ， 雕刻技藝博采眾長 ， 作品風格即有北派之雄渾大氣 ， 也有南派之精致細膩 ， 其作品深受藏家喜愛收藏 。

玉石是天地的精靈 ， 玉石的美 ， 只有我們中國人最能詮釋它 。 悠悠歷史長河中 ， 歷史中無數的玉雕藝人 ， 留給世人眾多賞心悅目的玉雕作品 。 “玉石只有在一點一點的雕琢中 ， 才能把它的瑕疵避讓 ， 令它的美體現的淋漓盡致 。 所以 ， 玉雕與人文文化是不可分離的 。 愿我們每一個玉雕師共同努力 ， 弘揚玉石文化 。 ”李國璽如是說道 ， 他一直秉承玉雕的“玉必有工 ， 工必有意 ， 意必吉祥”的理念 ， 希望把生活中的美好和感悟都融入到自己的作品中 。
【玉雕|雕琢美好, 刻畫生活——李國璽，把生活刻進藝術里】
和田青花玉新作品《麒麟》 ， 也同樣秉承著這個理念 ， 把一尊麒麟精雕細琢進生活中 。 麒麟是我國古代的神獸之一 ， 據說性情溫和 ， 常伴圣賢誕生 。 古人以此認為 ， 凡麒麟出沒處 ， 必有祥瑞之兆 ， 所以自古就有“盛世出麒麟”之說 。 據《瑞應圖》記載：麒麟長著羊頭 ， 狼的蹄子 ， 頭頂是圓的 ， 身上是彩色的 ， 高大概2米左右 。 《說文解字·十》記載：麒麟身體像麝鹿 ， 尾巴似龍尾狀 ， 還長著龍鱗和一對角 。 李國璽這件麒麟擺件 ， 形象生動得還原了麒麟的樣貌 ， 又添加進自己的感悟 ， 線條溫潤 ， 流線優美 ， 而且把玉石的顏色也巧妙融入其中 。


此外 ， 麒麟文化與中華民族和平崛起的戰略思想一脈相承 。 麒麟是中華民族吉祥、和諧的形象大使 ， 研究麒麟文化具有重要的現實意義 。 麒麟文化在儒家思想中占有重要地位 ， 在麒麟身上寄托了儒家與人為善、寬以待人的理念 。 這件麒麟擺件 ， 玉料溫潤 ， 通透均勻 ， 立體效果微妙 ， 栩栩如生 ， 既把古獸的憨態可掬表現了出來 ， 又不失現代感 。 最讓人驚嘆的是雕刻的手法 ， 每一個線條、每一處棱角雕刻都很流暢 ， 處處體現出精湛的雕刻工藝 。


陸游曾賦詩曰：“太平有象天人識 ， 南陌東阡搗麥香” 。 寓意了天下太平 ， 河清海晏 ， 民康物阜 。 在佛教的傳說中古佛是乘象從天而降的 ， 大象還是普賢菩薩的坐騎 ， 相傳能預兆靈瑞 ， 所以象也被人們稱為靈獸、是獸中之德者 。 李國璽的作品《吉祥（象）》材料原料和田籽料 ， 和田玉觸感溫潤 ， 大象性情溫厚 ， 二者本身就十分相配 ， 雕琢精致的玉象也會給人親近的感覺 。 大象的制作材料也非常特殊 ， 和田籽玉 ， 獨籽雕刻 ， 最特色的是翠珠 ， 和田籽玉帶翠是很不容易的 ， 俗話說白玉戴翠 ， 價格翻倍 。 李國璽在雕刻這件作品時也是巧妙運用翠色 ， 有如畫龍點睛 。