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中國畫常常被不了解畫的人批評說，沒有透視 。其實中國畫何嘗沒有透視？它的透視是從四方上下各方面著取的，現在抽象畫不過得其一般 。如古人所說的下面幾句話，就是十足的透視抽象的原理 。他說“遠山無皴” 。遠山為何無皴呢？因為人的目力不能達到，就等于攝影過遠，空氣間有一種霧層，自然看不見山上的脈絡，當然用不著皴了 。
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“遠水無波”江河遠遠望去，那里還看得見波紋呢？“遠人無目”也是一樣的；距離遠了，五官當然辨不清楚了，這是自然的道理 。所謂透視就是自然，濁死板板的 。
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從前沒有發明攝影，但是中國畫早已發明這些極合攝影的原理 。何以見得呢？譬如畫遠的景物，色調一定是淺的，同時也是輕輕淡淡，模模糊糊的，這就是用畫表現遠的；如果說畫近景樓臺殿閣，就一定畫得清清楚楚，色調深濃，一看就如到了跟前一樣 。
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石濤還有一種獨特的技能他有時反過來將近景畫得模糊而將遠景畫得清楚而實 。這等于攝影機的焦點，對在遠處，更為象我們眼睛注視前遠方，近處就顯得不清楚了 。這是“最高”現代科學物理透視，他能用在畫上而又能表現出來，真是了不起的 。所以中國畫的抽象，既合物理，而又要包含著美的因素 。
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講到以美為基點，表現的時候就該利用不同的角度，畫家可以從每種角度，或從流動地位的眼光下，產生靈感幾方面的角度下，集成美的構圖 。這種理論，現代的人，或已能夠明白，但古人就有不懂這個道理的 。宋人沈存中就批評李成所畫的樓閣都是掀屋角 。
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怎樣叫掀屋角呢？他說從上向下的角度看起來，看到屋頂，就不會看到屋檐，李成的畫，既見屋脊又見斗拱頗不合理 。粗粗看來這個道理好象對的，仔細一想就知道不對了，因為畫既以美為主點，李成用鳥瞰的方法，俯看到屋脊，并且拿飛動的角度仰而看到屋檐斗拱，就一剎那間的印象，將腦中怕留屋脊與屋檐的美感并合為一，于是就畫出來了，況且中國建筑，屋脊的美、斗拱的美都是絕藝，非兼用俯仰的透視不能傳其全貌啊 。
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畫家自身便認為是上帝，有創造萬物的特權本領 。畫中要它下雨就可以下雨，要出太陽就可以出太陽；造化在我手里，不為萬物所驅使 。這里缺少一個山峰便加上一個山峰，那里該刪去一堆亂石，就刪去一堆亂石，心中有個神仙境界，就可以畫出一個神仙境界 。這就是科學家所謂的改選自然，也就是古人所說的“筆補造化天無功” 。
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