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濰坊#濰坊木版年畫傳承人：年畫不會進博物館 想傳承必須年年翻新

1月10日，農歷臘月初八，張運祥一早就發布了一條朋友圈，一碗臘八粥，配著幾幅年畫圖片。早起是張運祥多年的習慣，今年的臘八節，他卻比平常起得還早，從早上到下午，電話接連不斷地打進來，接單送貨?！巴甑?0月份左右，所有的訂單基本上就都發出去了，今年比較特殊，由于創新了木版年畫小擺件，加上人們的認知度有所提升，雖然已經進了臘月，但訂單還是源源不斷地進來，算下來今年的訂單量比去年多了一倍。”他告訴采訪人員，年畫要想傳承下去，必須要有新東西跟得上時代，“過去的年畫為什么能流傳下來，也是因為每年都有新的花樣，年年翻新”。
種地為主，老一輩做年畫只是“副業”
上個世紀80年代以前，在山東濰縣（現濰坊市）周邊有19個村子做木版年畫，楊家埠村是其中之一，那時候的人們還叫“濰縣年畫”。張運祥是土生土長的濰坊人，受父輩的影響，清楚地了解濰縣年畫的發展脈絡。“早先時期濰縣年畫分為粗貨年畫、細貨年畫、黑貨年畫三大類別，當時還有‘行頭’制定行規，行頭類似現在的協會，對制作年畫的村子村民進行約束?！?br /> 當時木版年畫的制作，分散在不同的村子，木版年畫的銷售，集中在濰縣大集或楊家埠村。濰縣當地人做年畫的技藝也是從楊家埠村里流傳出來的，可以說楊家埠是濰縣年畫的發祥地。上個世紀90年代后，人們就開始叫楊家埠木版年畫，隨后還申請了國家級非物質文化遺產。
濰坊#濰坊木版年畫傳承人：年畫不會進博物館 想傳承必須年年翻新
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《民子山》木版年畫。受訪者供圖
張運祥的父親張殿英，是上世紀五十年代的大學生，學的美術專業，畢業后從事美術教育工作，后來專職做木版年畫。1991年，張殿英整理出版著作《楊家埠年畫》，梳理出濰坊當地年畫的傳承脈絡。張運祥家，如今還收藏著從清代至今各個時期的年畫原版。
“許多人說過去人們以做年畫為生，其實是錯誤的?！睆堖\祥說，過去老一輩做年畫只是一種副業，一年四季人們多數時間是在種地，只等農閑的時候做年畫貼補家用。早先時銷售年畫的時間很短暫，只集中在年前20天。當時做年畫還有一個行規，就是“換新衣”，也就是說換年畫跟換衣服一樣，每年都要換新的，今年印的年畫，今年必須賣完，對于一個手藝人來說，銷售舊年畫是會丟失信譽的。
年畫要有戲，百看才不膩
再往上追溯，張運祥的爺爺也做過木版年畫。在父輩的熏陶下，張運祥從14歲開始學習木版年畫的刻版，而后他從印刷廠辭職，專職投入到年畫創作中，一干就是40多年。如今張運祥已是濰坊木版年畫的傳承人，鄰里鄉親都叫他“年畫張”，對張運祥來說，這是美名，也是動力。
在濰坊木版年畫行業里頭流傳著幾句話，首先是“畫畫無正經，好看就中?！睆堖\祥介紹，也就是說，木版年畫的創作比較隨意，沒有固定的模式，過去年畫是大眾的藝術，在十個人里頭要有五六個人喜歡，畫樣得好看才能有市場，畫店才會刻版印制。還有一句是“年畫要有戲，百看才不膩?！边@是說年畫里頭必須要有故事，要有琢磨頭兒，讓人越看越覺得有意思，“這些濰縣年畫創作的口訣，至今仍然適用?！?br /> 在張運祥新創作的虎年木版年畫中，下山虎的形象有所改變，為迎接即將到來的虎年，張運祥重新設計了老虎年畫，構圖和顏色都有所創新。張運祥介紹，這是一幅下山虎形象，從高山上下來的老虎，寓意虎到福到。過去在民間，家里一般掛臥虎、下山虎，財主、官員等掛上山虎，不同形態的老虎寓意不同。