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多寶道人#多寶如來、孔雀明王、驪山圣母，幸存的截教門人，誰的成就最高？( 二 )


多寶道人#多寶如來、孔雀明王、驪山圣母，幸存的截教門人，誰的成就最高？
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二、去西方之人，成就第一當為孔宣西方教的最大執念，就是進入東土，使其教大行于東南。西方有二圣，便是準提接引二人。圣人之間沒有秘密，準提很快就以大神通看到了封神名單，沒進入封神榜的截教高手就此成了他的撿漏目標。而且實話實說，西方教的出手十分豪闊，先期進入西方之人，都給了佛和菩薩的果位。如馬元，成為馬元尊王佛；羽翼仙，成為大鵬金翅明王菩薩；毗蘆仙，成為毗蘆遮那佛；多寶道人，成為多寶佛。闡教十二金仙中的幾位，也皆如此。在這番千金買馬骨的展示之下，萬仙陣上被收走的三千紅氣之客，沒有一個人表示不樂意。這些人中誰的成就最高呢？通常都認為是多寶道人。因為書中明言，他后來是“多寶西方拜釋迦”，拜作擔任講，就是說多寶道人后來成為了釋迦牟尼。而據《法華經》記載，釋尊說法華經時，有七寶塔從地中涌出，聳立于空中，塔中即坐多寶如來像，并分釋尊半座。因而拜的意思還有可能是多寶佛為釋迦佛這次的印證真義。一般認為，多寶佛為東方寶凈世界的教主，釋尊為西方極樂世界的教主。如此一來，多寶如來就不是如來了，不過兩人的地位是一般的，都是佛祖級別，為圣人。這個成就自然是空前絕后。
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然而，孔宣是個異數?？仔鋵嵣c圣人同時，于混沌初分之時出世，號稱“曾見開天辟地，又見出日月星辰”。及至進入西方成為孔雀明王，在誅仙萬仙兩陣中，已經參與圍攻圣人通天教主——馬元法戒大鵬明王都不夠格，可以說他的戰力已經得到了西方二圣的充分認可?？仔钦嬲氖ト酥碌谝?，當之無愧的西方第三高手，封神戰后繼續苦修，也必定是西方教第三個圣人。在《西游記》中，孔雀明王稱為佛母孔雀大明王菩薩，如來修成丈六金身、于雪山頂上出世，以圣人之姿，尚未普度世人，便被孔雀一口吞之。如此一來，二人便結下了母子之緣，因此如來稱之為佛母。以孔雀的表現來看，他此時無疑已跨入圣人行列。多寶等人即便圣人境界，也必定在孔宣之后。
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三、逃走之人，成就第一當為無當圣母截教傾亡之際，隨通天敗走萬仙陣者還有二三百名散仙。隨之鴻鈞道人下山，分付道：你等各歸洞府，自養天真，以俟超脫。這些人就此遣散，他們后來的成就可以說非常尷尬。在清朝無垢道人所作的《八仙全傳》中，什么孫虎、牛勃、胡海山、白娘子、吼空居士、獨角大師、牛魔尊人、神獅大王等截教弟子，在蚌殼比武中，輸得連底褲都沒剩下，通天本人也被闡教弟子射瞎了眼睛，這是輸了面子。至于這群人已淪落為徹頭徹尾的妖人，行事之間全無《封神》中那股沖天豪氣，更是連里子也輸了。這樣一群三流貨色，便是當日逃走的二三百人，墮落到已不足論成就的地步。唯獨值得一說的只有無當圣母。萬仙陣逃走之人，書中特別寫到“彼時無當圣母見陣勢難支，先自去了”，特意點明，便不是閑筆。首先，說明無當圣母見事極早、極明，在敗象剛露時就能感知，有秋風未動蟬先覺之警惕；其次，說明她乃是狠辣之人，一下定決心就絕不戀棧，又有留得青山不怕沒柴燒的果決。只有這樣，她才能第一個逃得性命。?《封神》一書雖然沒有再交待無當圣母的結局，但在稍后的《三寶太監下西洋記》中出現了一個驪山圣母，其曾自稱“治世無當老母”，可見兩者正是一人。驪山圣母就太出名了！看過《西游記》的朋友大概沒有不知道的。在“四圣試禪心”一回，她與觀音、文殊、普賢三位菩薩一起試探取經四人，后又指點孫悟空去找毗藍婆菩薩。這兩回故事透露出，此時無當圣母非但已經和二教（闡教西方教）化敵為友，而且已經進入佛門核心高層。西游故事已歷一千六百余年，觀音文殊普賢應該晉入準圣，那么相應地無當圣母也進入了準圣。這還不是她的最大成就。無當圣母最厲害的是以驪山圣母的面目重新贏得了世人的尊敬，在歷朝歷代均有顯圣事跡，又收了樊梨花、穆桂英這些巾幗英雄為徒弟。民心即氣運，這才是堂堂的大道。其未來成就，可以說不可限量。