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孫悟空&怪不得四大菩薩中唯獨他的坐騎不曾下界為妖，你看這坐騎是啥來頭( 二 )



孫悟空&怪不得四大菩薩中唯獨他的坐騎不曾下界為妖，你看這坐騎是啥來頭
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地藏王的修為深厚，作為他的坐騎也可想而知能力也是非同小可的，那么書上又是如何描寫坐騎諦聽的呢？以這樣一段文字描述：集群獸之像于一身，聚眾物之優容為一體。有著老虎一樣的頭，龍一樣的身體，還有麒麟的腳和獅子的尾巴，這也導致它擁有了另一個切合的名字——九不象，諦聽的原身是一條白犬。諦聽的本領也十分強大，就拿《西游記》來說，也就是地藏王菩薩的第二次出現，在分辨真假美猴王這一集中，唐僧和觀世音菩薩以及一眾神仙也辨別不出哪個是真的孫悟空哪個是假的，無奈之下孫悟空只好去向地藏王菩薩尋求幫助。其實孫悟空在地藏王這里時他的坐騎諦聽一下子就辨別出了真假美猴王，但是卻沒有直接說明，最后鬧到了西天佛祖如來那里，才真正的揪出了假扮孫悟空的六耳獼猴。

孫悟空&怪不得四大菩薩中唯獨他的坐騎不曾下界為妖，你看這坐騎是啥來頭
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諦聽，顧名思義它最擅長的就是聽覺，諦聽可以通過聽來辨認世間萬物，尤其是人心，那這在真假美猴王中其實也很好地表露出來了。再說回諦聽的外貌形態，它有著虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，據說龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩，以善為寶，是人們想象中的征物，所以社會上又緣稱“九不象”，它在歷史中一直象征著信者和吉祥之物，在不同的歷史朝代中諦聽的外貌也各有不同。比如在宋代，這個時代特別突出了諦聽的獨角，到了民國時代，又特別突出龍身獅尾部位，到了清代的康熙年代了，因為善男信女們的集資才有了諦聽的具象化，諦聽也從此開始展現在眾人面前。