1. 首頁 > 人文 > >

活字印刷術|韓國想搶活字印刷術的發明權，2個證據，粉碎了他們的美夢( 二 )

韓國活字印刷術印刷術教科文組織畢昇


本文圖片

實際上 ， 《直指》這本書最后面三行的題款已經將這本書的時間、地點、人物等細節交代得一清二楚了 。 《直指》最后面三行題款的內容為“白云和尚抄錄佛祖直指心體要節”“宣光七年丁巳七月”“青州牧外興德寺鑄字印施” 。 這里邊的“白云和尚”是指高麗興德寺的主持景賢 ， 他生于1298年 ， 死于1374年；“宣光七年”是朝鮮高麗的北元年號 ， 也就是公元1377年；“鑄字印施”一般是指用銅活字印刷 ， 但也有可能是鉛字或鐵字印刷的 。 這個三行題款的大概的意思就是：這本佛經是為了紀念白云和尚逝世3周年 ， 于1377年用金屬活字印刷術進行印制發行的 。
眾所周知 ， 活字印刷術是我國北宋發明家畢昇發明出來的 ， 當時畢昇發明的活字是一種用泥膠制字的活字 ， 也叫膠泥活字 。
證據一：目前我國存世最早的活字印刷品是1965年在浙江溫州白象塔內發現的《佛說觀無量壽佛經》 ， 經專家鑒定 ， 這本佛經是1100年用活字印刷術印刷的版本 ， 采用的是膠泥活字 。 采用活字印刷術印制的印刷品《佛說觀無量壽佛經》比韓國的那本《直指》早了277年 。
活字印刷術|韓國想搶活字印刷術的發明權，2個證據，粉碎了他們的美夢
本文圖片

當然 ， 也有人會說這次韓國和我們爭奪的是金屬活字印刷術的發明權 。 那么 ， 我國最早的金屬活字印刷品是什么時候的呢？
證據二：考古成果顯示 ， 我國最早的金屬活字印刷品是上11世紀（公元前1000年）宋朝的紙幣“交子” ， 這種名為交子的紙幣 ， 每張紙幣上都有一個不同的編號 。 當時人們在印這種鈔票的時候 ， 特意在鈔票的銅板上方留出了4個空位 ， 以便后期植入活字號碼 ， 這種活字號碼的文字取自于《千字文》 ， 每個銅活字可以得出499500種編號 ， 最后形成了帶有不同編碼的防偽鈔票 。 宋朝交子上的金屬活字印刷要比韓國的金屬活字印刷早300多年 。
活字印刷術|韓國想搶活字印刷術的發明權，2個證據，粉碎了他們的美夢
本文圖片

中國專家提出的證據直接打了韓國人的臉 ， 無論是活字印刷術還是金屬活字印刷術 ， 它們的發明權都屬于中國 ， 這是一個無可爭辯的事實 。
結論
為了捍衛活字印刷術的發明權 ， 我國學者近些年來發表了許多相關于中國活字印刷術的學術論文 ， 例如潘吉星的《中國金屬活字印刷技術史》 ， 牛達生的《與中國有關的韓國古籍——直指》等 。 這些論文有理有據地闡述了活字印刷術的發展歷程 ， 對“韓國為活字印刷術的祖先”這一謬論進行了有理有據的回擊 。
活字印刷術|韓國想搶活字印刷術的發明權，2個證據，粉碎了他們的美夢
本文圖片

對于韓國為活字印刷術的祖先這一問題 ， 有網友調侃道：韓國人真是煞費苦心 ， 利用一本流失海外的佛經 ， 將工作做到了聯合國 ， 為韓國爭到了一個“世界紀錄遺產”的“榮譽” ， 當然聯合國教科文組織也很搞笑 ， 這本來是一個學術研究問題 ， 但是聯合國有關部門竟然對這一問題進行了認證 ， 我們不得不佩服韓國人的“精明”和工作的“認真” 。
參考文獻：牛達生的《與中國有關的韓國古籍——直指》；潘吉星的《中國金屬活字印刷技術史》