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擬董巨二米大意 1944年作 設色紙本 174×91.5cm
>>東方文化，歷史悠久，改革維新，屢進屢退，剝膚存液，以有千古不變之精神，昭垂宇宙。
——《與友人書》
>>古代書畫之所以寶貴者，固非其為古董而寶貴，乃其精神存在，千古不磨。
——《畫學講稿》
>>至于道尚貫通，學貴根柢，用長舍短，器屬大成，如大家畫者，識見既高，品詣尤至，深闡筆墨之奧，創造章法之真，兼文人、名家之畫而有之，故能參贊造化，推陳出新，力矯時流，學古而不泥古。上下千年，縱橫萬里，一代之中，大家曾不數人。
——《畫法要旨》

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五湖泛舟 1946年作 設色紙本 113×47cm
>>畫法莫備于宋，至元搜抉其蘊，洗發精神，實處轉松，奇中有實，以意為之，而真趣乃出。元代諸君，資性既亮，孰途復正，往往于唐法中幻出逸格，絕無南宋以下習氣。
——《古畫微》
>>薪非火不燃，火非薪無附。古跡之留傳，皆后學之楷模，要其精神所寄，綿綿不絕，經千百載，而精神不磨。有精神而后氣韻可生動。畫者以理法為鞏固精神之本，以情意為運行之用，有精神而后氣韻可生動。以氣力為通變精神之權；理法當兼情意與氣力而言，理法似當，而情意不順，氣力不行，其理法猶未足也。法在理之中，意在情之中，力在氣之中。含剛勁與婀娜，化腐敗為神奇，可以守經，可以達權。
——《畫學南北宗之辨似》
>>藝術流傳，在精神不在形貌，貌可學而至，精神由領悟而生。
——《論畫宜取所長》

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秋汀平遠 1944年作 水墨紙本 35×39.8cm
>>寫生只能得山川之骨，欲得山川之氣，還得閉目沉思，非領略其精神不可。余游雁蕩過甌江時，正值深秋，對景寫生，雖得圖甚多，也只是甌江之骨耳。
——《黃賓虹畫語錄》
>>畫有筆墨章法三者，實處也；氣韻生動，出于三者之中，虛處也；虛實兼美，美在其中，不重外觀。藝合于道，是為精神。實者可言而喻，虛者由悟而通。實處易虛處難。茍非致力于筆墨章法之實處，則虛處之氣韻生動不易明。故淺人觀畫，往往誤以設色細謹為氣韻，落紙浮滑為生動；不于筆墨章法先明實處之美，安能明曉畫中之內美尤在虛處乎？
——《藝談》

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桐廬晚渡 設色紙本 68×34cm
>>畫有民族性，雖時時代改變外貌，而精神不移。
——與傅怒庵書
>>嘗悟筆墨精神千古不變；章法面目，刻刻翻新。
——與傅怒庵書
>>中國民族所賴以生存，歷久不滅的，更是精神文明。藝術便是精神文明的結晶?，F時世界所染的病癥，也正是精神文明衰落的原因。要拯救世界，必須從此著手。

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池閣敘飲 1944年作 設色紙本 52.5×26.5cm
>>鄙意以為畫家千古以來，畫目常變，而精神不變。因即平時搜集元、明人真跡，悟得筆墨精神。中國畫法，完全從書法文字而來，非江湖朝市俗客所可貌似。鄙人研究數10年，宜與人觀覽；至毀譽可由人。而操守自堅，不入歧途，斯可為畫事精神，留一曙光也。
——致顧飛書

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