十七帖&張旭光：學習行書書法必須要經過這三種路徑

2026-04-05

行書是楷書的快寫，又是草書的慢寫。行書在人們日常生活、工作中所使用的頻率很高，但就書法來說，行書也是自有它的規律可言的。在歷史上，人們普遍認為，王羲之是行書書法的創造者，因為他的行書代表著這個書體最具有審美感的，是被人們普遍認可的，因此，學習行書書法，應當立足于王羲之的行書來學習。

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張旭光作為當代著名的書法家，前些年多次在電視節目上對廣大書法愛好者進行行書書法的講座，也出版了《行書技法》書籍及光盤教學視頻，有較大的發行量。張旭光認為，學習行書，必須要經過三種路徑，圍繞王羲之的行書書法來學習，效果會很明顯。這三種學習路徑分別是：

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入門從《圣教序》開始
剛學習行書書法時，都有一個入門的過程，選擇一本合適的字帖，對于行書的學習來說是一個非常不錯的路徑。他認為，入門學習，應當從《圣教序》開始，因為《圣教序》雖然不是王羲之親自所寫，但大多數字也是王羲之平日所寫的一個集字，是符合王羲之書法風格的。而《圣教序》當中，有的字是楷書，有的則是草書，可以說，《圣教序》是行書書法中的一個典型代表。雖然它們有楷有行也有草，但整體風格是一致的。
【十七帖&張旭光：學習行書書法必須要經過這三種路徑】在學習《圣教序》書法時，要本著原原本本地臨摹為主，不能以大概、差不多為目標，有的人喜歡臨帖，認為臨摹得還是挺像樣的，這是不行的。我們臨摹古人作品，就是為了學習其筆法、字法和章法，如果用差不多的、大概的標準來要求自己，是無法學到其精華的。要做到精準臨摹，只有把各種動作做到位了，才能體會到古人作品當中的筆法、字法，對學習是十分有利的。

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進階時轉入到王羲之的行書手札
王羲之行書書法當中也有很多手札，這些手札大都是由唐人臨摹的，因為王羲之本人的親書由于時間久遠，加之保存不力，而唐人離他的時間很近，因此，有很多人都對其真跡進行過臨摹，這個臨摹水平還是很高的，也是值得學習的。
為什么要學習王羲之的行草書手札？這個問題要對比《圣教序》來說，對于一件集字作品而言，它雖然選取了王羲之的行書來集字，但它又有一個明顯缺點和不足，那就是書寫上的氣息感。有些碑版的作品也是一樣的，雖然是歷史上某個名家所書，但只要經過碑刻以后，這個作品就少了一份書寫感，缺了一個氣息感。而手札正好能解決這個方面的不足。

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但張旭光認為，學習王羲之手札書法時，要注意必須要在入門時打下堅實的字法和筆法基礎，如果這些基礎不牢固，此時上手對手札書法的學習，則是十分不利的事情。
王羲之的行草書手札大約有十余種，包括唐人的摹本，它們主要有：《得示帖》、《喪亂帖》、《二謝帖》、《姨母帖》、《孔侍中帖》、《憂懸帖》、《頻有哀禍帖》、《何如奉橘帖》、《平安帖》、《快雪時晴帖》、《初月帖》等等。

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過渡到草書《十七帖》

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