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趙丁琪|趙丁琪：中國人青睞的“女人味”，深受西方影響( 二 )

婦女三只松鼠趙丁琪辱華


二
美并不是一種亙古不變的永恒之物 。 從古至今 ， 在不同的社會歷史過程和文化語境中 ， 美的標準一直在發生變化 。 決定審美標準變化的要素 ， 可以概括為兩方面：
一方面是社會階級的因素 ， 一個社會形態中占主導地位的階級 ， 必然會按照自身的利益與趣味來塑造整個社會的審美 。 另一方面則是種族特點與民族文化的要素 。 不同種族的人都會按照自身的特點 ， 來塑造出相應的審美標準 。
比如唐僧在西行取經途中 ， 遇見其他人種時就毫不掩飾他的鄙夷之情 。 在今天看來深目高鼻、大眼睛、面龐立體的白人帥哥美女 ， 在玄奘看來就是“風俗剛烈 ， 容貌鄙陋” ， “人貌粗鄙 ， 既癭且尰” 。 因為那時候大唐國力強盛 ， 比較有文化自信 ， 就很自然地以自身的審美標準來評判其他種族 。
秦漢以前 ， 中國人的長相以單眼皮塌鼻子為主 ， 天生扁平 ， 屬于典型蒙古人種 ， 從全部是單眼皮、細長眼的秦兵馬俑就可見端倪 。 自魏晉南北朝以后 ， 隨著各種民族人種的不斷流動、融合 ， 雙眼皮、大眼睛的人才在中國社會多了起來 。
因為這樣的緣故 ， 今天在主流審美語境中被設定為“丑”的長眉細目 ， 在中國古代的很多藝術作品中都作為“美”而呈現過 ， 甚至在唐宋以前是一種標準的“美” 。 在流傳至今的一些唐朝宮廷仕女圖中 ， 我們可以發現很多這樣的面相 。
趙丁琪|趙丁琪：中國人青睞的“女人味”，深受西方影響
本文圖片

《簪花仕女圖》局部
當然 ， 這種對于長眉細目面相的喜愛 ， 與封建社會中對于女性的定位也是有關系的 。 李漁在《閑情偶寄》中寫道：“目細而長者 ， 秉性必柔 ， 目粗而大者 ， 居心必悍 。 ”
封建男權社會對于女性的定位就是相夫教子 ， “無才便是德” ， 評判女性的標準也主要不是“顏值” ， 而是是否溫良賢惠 。 長眉毛、小眼睛的女性 ， 看起來比大眼睛的女性更溫柔一些 ， 所以就更容易得到主流文化的認可 。
趙丁琪|趙丁琪：中國人青睞的“女人味”，深受西方影響
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《甄嬛傳》劇照
當然 ， 封建社會還有其他的一些審美標準 。 比如膚色白皙、體態輕盈、嬌弱瘦小以及“三寸金蓮”等 ， 這些都反映了脫離生產勞動的地主階級的審美趣味 。
直到清末民初 ， 我們在一些藝術作品中所看到的美女形象 ， 和我們今天的審美標準依然不一樣 。 在20世紀上半葉 ， 上海等地曾廣為流行一種叫做月份牌的廣告畫 ， 是一種使用了西畫技法的仕女圖廣告畫 。 早期月份牌中所畫的美女展現的依然是中國傳統的審美觀念 ， 即細目長眉、櫻桃小嘴 ， 體態較為纖弱 。
趙丁琪|趙丁琪：中國人青睞的“女人味”，深受西方影響
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但到了20世紀30年代后 ， 月份牌上的美女體態就發生了明顯變化 ， 出現了一大波大眼高鼻、膚白豐腴、輪廓分明的美人形象 。 這些形象與我們今天所認定的“美女”形象 ， 已經基本沒有區別 。 這種變化背后 ， 隱藏的正是審美標準的變化 。
西方通過堅船利炮操控中國政局、奴役中國人民的同時 ， 也悄然改變了中國人的審美 。 相比面相扁平的黃種人 ， 西方人的面貌相對立體 。 雙眼皮、高鼻梁等西方人的特點 ， 就逐漸內化為中國人的審美標準 。
西方的審美霸權不僅體現在容貌的評價標準上 ， 也表現在女性的氣質、身材、衣著服飾等方面 。 在資本主義消費文化之下所塑造出的嫵媚、性感的女性氣質 ， 替代了傳統社會的女性形象 。