之所以稱《鸞書》或《龍鳳書》是意喻鸞鳳和鳴和龍鳳呈祥 。這種庚書分紅綠兩分，即男紅女綠，上面并列橫行兩個圓圈，中間直行八個圓圈，男方在《鸞書》填入，上面兩個圓圈內填“乾造”或“懸弧”貳字，中間填入“八字”，并將尚侍女方填寫的綠色《鳳書》一并放入紅漆書盒內送入女方家，由女方填寫《鳳書》上面填“坤造”或“設帨”，中間填上女方八字 。
之所以男為“乾造”，女為“坤造”是古代以男女婚配為天地之合，而“懸弧”、“設帨”是古代生男生女區別的標志，是古代典故 。所謂撥庚，這就是男女雙方互換生庚，各執為據 。
以拿真八字這種舊俗作為訂婚方式，其禮儀僅次于結婚 。同樣顯得嚴謹，恭敬，禮物也很豐隆，男方擇好吉日，準備各種所需禮物，包括去女方家的鸞書，香紙臘燭等物，在一都這一帶十分講究文雅 。
比如，鸞書必須用紅漆書盒裝著，禮物的運載器具用紅漆竹篾編成的方形皮籮 。物品上都蓋上紅紙，那怕是串魚、系雞、穿肉用的繩帶都要用紅繩或紅布條 。
紅表示喜，方表示禮，一都的方言“出方”即講禮信，一都人的禮信繁多，且十分精細，通常的禮金紅包，要成整數、偶數且帶零頭，如108、128，偶數寓意成雙成對，零頭寓意有頭有尾，一般忌諱用八百的數額，這里把得個“八百”視為罵人 。在拿真八字時的物資離不開三牲、米糧、衣布與糖果糕點之類，有的興作粑粑，看時令而定，一般冬作糍粑，春秋作葉粑，夏作粽粑 。
（一都用草灰生物堿煮成的粽子黃澄澄，去掉葉卷后，軟柔柔，香噴噴，十天半月不會潲 。）在履行各種禮儀程序中，媒翁有舉足輕重的作用 。
為往返穿梭式傳遞信息，禮節參謀，協調關系，以及禮物鑒證等等 。有 。

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