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粟特人是什么人種( 四 )

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粟特人是什么人種

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3、渤海和遼國：安祿山起兵時的安全后方和粟特人的東北家園其實粟特人進入北亞東北地區的歷史非常古老，除了著名的綠帽皇帝石重貴，早在渤海國建立之前，就有粟特商人沿著北亞的黑貂之路，從中亞進入北亞世界，并在中國東北乃至朝鮮半島定居 。
比如：安同，遼東胡人也 。其先祖曰世高，漢時以安息王侍子入洛 。歷魏至晉，避亂遼東，遂家焉 。父屈，仕慕容暐，為殿中郎將 。苻堅滅暐，屈友人公孫眷之妹沒入苻氏宮，出賜劉庫仁為妻 。庫仁貴寵之 。同因隨眷商販 ， 見太祖有濟世之才 ， 遂留奉侍 。這個家族在漢代來華，之后遷入遼東，后來前往遼西和關中 ， 最后來到了北魏的平城地區 。
再比如1949年春天朝鮮發現的安岳3號墓 ， 根據題記，該墓葬于357年，墓主人為胡人冬壽 。冬壽墓后室東壁繪有四人，北側三人演奏樂器，另一人面向奏樂者，雙腿交叉、足尖著地、拍手起舞，在表演胡旋舞 。冬壽原為慕容皝的司馬，被派隨軍討遼東慕容仁時，戰敗沒于慕容仁 。咸康二年正月，慕容皝親征遼東 ， 大敗慕容仁 ， 冬壽逃亡高句麗 。這體現了粟特人對朝鮮半島的影響 。
粟特定居者在東北地區定居的規模之大 ， 直接導致了公元621年，石國人石世則劫持了當地的主官，帶著整個營州造反的案例 。這說明粟特人在當地的社區組織已經大到了可以初步控制州縣的地步 。
而且在這一次叛亂之后，隨著鎮壓軍的大肆屠殺，很多漢人和營州胡人前往東北地區避難，這就為粟特人初步進入祉H族地區打下了基礎 。
隨著渤海國的建立，以及安祿山對營州的經營，營州地區的粟特人勢力大為增強，作為潛在的對中原的覬覦者，安祿山在發展自己對中原的野心之前 ， 他必須為自己營建一個穩定的后方基地 ， 因此渤海國的態度就至關重要 。至少在安祿山起兵之前 ， 粟特商人集團就滲透進了渤海的貴族圈，一個證據是渤海人出使日本的外交人才中，大多數是移民渤海的粟特人 。比如安貴寶 。他作為判官之一，于759年隨高南申出使日本;史都蒙在公元776年出使日本，并擔任渤海大使 。在這次出訪中，他不僅為日本天皇表演了騎射，還將渤海舞蹈和渤海音樂傳入日本 。
粟特人是什么人種

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在面對同族安祿山起兵的時候，面對自己族群的精神領袖+政治領袖，他們對唐朝的態度是持敵對的，甚至對安祿山的燕國政權持有支持態度，比如762年，渤海大使王新福抵達日本，據《續日本紀》記載，在對日本方面描述中國的局勢：
李家太上皇(唐玄宗)、少帝(唐肅宗)并崩，廣平王(唐代宗)攝政 。年谷不登，人民相食 。史家朝義，稱圣武皇帝 。性有仁恕，人物多附 。兵鋒甚強，無敢當者 。鄧州、襄陽已屬史家，李家獨有蘇州 。朝聘之路，固未易通 。
渤海人的匍匐禮，其形態留在舞蹈中
【粟特人是什么人種】渤海使臣將唐朝貶稱“李家”，反而對反叛的史朝義(史思明之子)大肆稱頌，稱其為圣武皇帝，還將其與唐玄宗等人“并列” 。這是渤海國內的粟特人在起作用導致的結果，也體現了不同地區粟特人之間的聯系 。很可能在安祿山起兵之前，渤海的粟特人集團就主導本國對安祿山持相對友好的態度 。
隨著契丹人的崛起和遼國對渤海的攻擊 ， 以及遼國對河北地區胡漢居民的劫掠 ， 還有中原居民向周邊地區的人口流散 ， 一些粟特人還出現在了遼國境內，還有人去了高麗政權 。比如遼國草創的年代，“劉守光暴虐，幽、涿之人多亡入契丹 。阿保機乘間入塞，攻陷城邑，俘其人民，依唐州縣置城以居之 。”在這波浪潮中，來自幽州的粟特裔低級軍官康默記，就為遼國營建孔廟，寺院和都城，太祖陵寢貢獻了規劃草圖，得到了遼國前兩代君主的賞識 。而今天韓國的安和康姓，和粟特人也有千絲萬縷的聯系 。