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為什么清朝滅亡之后,很多漢人不愿意剪辮子?( 二 )

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元遺民、清遺老，這兩種現象要結合起來看，結合起來評價 。

為什么清朝滅亡之后,很多漢人不愿意剪辮子?

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現在有很多論調，都認為元朝、清朝不屬于中國，不屬于中國歷史，而是屬于蒙古征服史、滿清征服史 。
這種論調，有的屬于思維比較簡單的民間話語 ， 特別是網絡上 ， 充斥著這類民族主義的論調，認為元、清是屈辱的被征服史 。這種論調其實在古代“夷夏之防”的理論中就有，并不新鮮;有的則是比如新元史、新清史帶來的學術范式的新進展 ， 當然也不是多新 ， 在大陸傳播影響也有十多年了 。這是基于學者的判斷 ， 認為元、清都是二元帝國，中國史是其帝國史的一部分，不能等同 。
上述兩種觀點，雖然層次差別很大，但卻構成了同樣的一種圖景，構建了同樣的想象：元、清兩個朝代與華夏族之間有著不可調和的緊張關系 。
為什么清朝滅亡之后,很多漢人不愿意剪辮子?

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而事實上 ， 元遺民、清遺老的現象，則以不可辯駁的歷史事實，對上述純粹民族主義的想象進行了修正 。元遺民、清遺老的現象說明：在古代中國的個體與朝廷、新朝與舊朝、民族與文化之間，有著復雜的關系 。對于漢族士大夫來說，更多影響他們的，是文化而非種族 。
這種文化，一方面，是強調儒家的正統 。元、清都是外族 ， 但也同樣都尊崇儒學 。也就是從文化上歸化于華土，這是被當時的大多數士大夫認可的;另一方面，代替元朝的明朝發起于民間 ， 是貧民、流民等底層人士構建的王朝;而民國則徹底取消了傳統倫理，連皇帝都取消了，這種巨大的變革，也使得固守儒家精英主義的士大夫，不會認同明朝和民國 。
【為什么清朝滅亡之后,很多漢人不愿意剪辮子?】此外 ， 中國確實有遺民傳統，既不關系種族，也不關系文化 ， 純粹是一種從一而終的遺民倫理 。