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阿Q的原型真的是莊子嗎( 三 )

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阿Q的這番通達之論，無疑帶有一絲莊子生死觀的味道 。而阿Q的生活，看上去也多少有些莊子思想踐行者的感覺 。

阿Q的原型真的是莊子嗎

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3.莊子和阿Q的本質區別前面我們大概比較了一下莊子和阿Q表面上的一些相似點：逃離現實、單方面宣布勝利、不認可生命的價值和對死亡的態度 。但值得注意的是，這種相似僅僅是表面的相似，繼續深究的話我們會發現，莊子和阿Q的本質是完全不同的 。
阿Q所追求的正是莊子所唾棄的
阿Q雖然地位低下 ， 但他并沒有想到等級觀念是不合理的，相反他有著非常強的等級觀念 。末莊的其他人欺負阿Q，阿Q則欺負比自己弱小的王胡、小D和小尼姑 。洋先生不準阿Q參加“革命”，阿Q看到小D把辮子盤了起來，也心想“決不準他這樣做” 。
阿Q逃離現實的方式，也是建立在世俗的名利基礎上的 ?！氨饶汩煹亩嗬病?、“我的兒子會闊得多啦”和“兒子打爸爸”等想法，其實都是以等級反等級、以名利反名利的 。換句話說，阿Q雖然沒有一定的生活目的 ， 并不追求實現人生的價值，但他對名利和等級卻有蝕心跗骨的認同 。
而名利和等級，正是莊子所唾棄的 ?！肚f子》內七篇，講逍遙、講齊物、講養生、講人世、講道德、講真人、講混沌，為的正是消解人世間的種種對立，以達到超脫的境界 。事實上 ， 莊子本人在現實生活中也做到唾棄名利 。
《秋水》篇中就記載了一個這樣的故事：楚王曾派使者來請莊子出山，但莊子卻說，我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了;楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上;請問二大夫 ， 此龜是寧愿死后留骨而貴 ， 還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢?
阿Q的原型真的是莊子嗎

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阿Q是無定操的“雙標” ， 莊子以道為核心
阿Q精神有一個非常明顯的特點，那就是沒有一定的標準 ， 用現在的話來說就是“雙標”，一切只往有利于自己的方面思考 。比如“洋先生”不準阿Q“革命” ， 阿Q曾私下罵道“媽媽的假洋鬼子”，但事實上他自己也有阻止小D的念頭 。
比如，阿Q既可以因為凳子的叫法和蔥的切法而嘲笑城里人，又可以拿這個來嘲笑末莊人沒見過世面 。又比如，阿Q在自認為自己比王胡強的時候 ， 氣勢洶洶試圖以武力使王胡屈服 。但是在打了一拳，發現自己比王胡弱之后，他馬上改口說道：君子動口不動手 。
而莊子的所有思想都是從“道”這一核心概念中引申出來的，莊子的“道”不僅利己，也利人 ?！暗馈笔歉哂诂F實的存在 ， 在“道”的觀照下，名和利是虛的，等級是虛的，俗世的大小、是非之辯是不存在的，個人和他人其實是一樣的存在 。
我們對比一下莊子和阿Q的“忘”就能很清楚地明白這一點 。阿Q頭皮上有幾塊癩瘡疤，他很想忘掉這一缺點 ， 選擇的方式是忌諱一切和這有關的字眼，結果忌諱得越來越多，遭遇也越來越慘 。
但莊子并不忌諱肉體的缺陷，相反他認為這是有德者的一個重要特征 ， 如《德充符》中的王駘、申徒嘉、叔山無趾等有德者都有很大形體缺陷 。因此，莊子的忘并不是針對某些缺陷而言，而是針對整體 。在《大宗師》中 ， 莊子即通過顏回之口對忘進行了闡述：墮肢體，黜聰明 ， 離形去知，同于大通 。