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|好想去博物館啊！??！( 二 )

博物館文物文博壁畫仿古建筑姜松


現在蘭州成立了敦煌研究院 ， 做了很多復制窟 。 拍下高清照片 ， 科學布局、置于相應位置 ， 完全按照窟的真實大小復制出來 。
比如我一直很想看但沒機會看到的敦煌285窟 ， 它也叫“萬神殿” ， 其中有道教的神 ， 有婆羅門古代印度的神 。 還有從佛教慢慢蛻變 ， 古印度神逐漸演變成希臘式大乘佛教的神后 ， 又變成西域式的神、中國的神 ， 各種神都有 ， 后來才終于在復制窟得見樣貌 。
另外 ， 也許以后VR技術真正發展到了一定程度 ， 我們戴上VR眼鏡 ， 就可以盡量感受看現場文物的感覺 。
當然 ， 這些復制品跟原作還是差別很大 。 比如敦煌壁畫的原作帶有立體感 ， 它使用了許多礦物質顏料 ， 帶有的金屬光澤 ， 那簡直無法替代 。 不過我覺得即便沒有這種最頂級的享受 ， 看這些復制窟 ， 你起碼也能知道它的比例、形狀、內容、布局構圖是什么 。
就像也許你沒嘗過最豪華的頂級法餐 ， 可從快餐式的法餐里 ， 你也大概知道那類味道是什么了 。
02.
然而 ， 現場的“氣場”無可取代
看理想：現在出不去、看不到真品 ， 只能通過復制品或是一些影像來了解 ， 我們損失了什么？
姜松：我們經?？凑沟娜苏f ， 真的物件它有一種“氣場” ， 它有歷史的信息在里面 ， 很像一座仿古建筑和一座真的古建的區別 。
比如 ， 真人（和假人）我們可能第一眼能看得出來 ， 也能很明顯感覺得到 。 有趣的是 ， 我之前去山西大同 ， 有好多新修的仿古建筑 ， 我就發現上面一只燕子都沒有 ， 可其他的古建筑上面全是燕子 ， 連鳥兒都知道哪個是老建筑 ， 哪個是新建筑 。
我也不知道這到底是為什么 ， 那是不是新建筑上面有油漆味呢？其實這些仿古建筑已經建成好長時間了 ， 但燕子就是能分出來 。 所以在真品和仿制品之間 ， 即便是高度模仿 ， 還是有很大差別的 。
|好想去博物館??！啊！
本文圖片

《現代離婚故事》
更不要說照片和真跡的差距 ， 那簡直是兩樣東西 。 這種真正文物的氣場 ， 是其他的媒介很難transform（轉移）的 。
有一次我去晉東南看一幅宋代壁畫 ， 本來只能看照片 ， 偶然趕上了一個特殊慶典開放才得以一睹真跡 。 本來照片已經很精彩了 ， 可是這壁畫運用了瀝粉貼金的工藝 ， 照片完全拍不出立體感來 。 壁畫上的瀝粉貼金 ， 就像奶油蛋糕最后的裝飾步驟奶油花一樣 ， 使用的工具也差不多 ， 擠出來的效果也跟奶油花似的立體 ， 最后再貼上金箔 ， 你想想這得有多么燦爛 。
很多原作的欣賞 ， 也像這樣受到材質的影響 ， 甚至視頻都拍不出原作的質感 ， 比如中世紀那些Altarpiece（祭壇畫） ， 很多背景也是用金箔或者馬賽克貼出來的 ， 你變換一個角度 ， 它也會隨著光線不同呈現出流光溢彩的變化 。
所以我覺得 ， 盡可能在條件允許的情況下 ， 我們還是去看看原作 ， 即便你覺得那就是一幅平面作品 。 通過媒介去了解文物和親身接觸 ， 是完全不同的兩種欣賞方式 。 當然這都不阻礙我們去了解這個文物背后的信息 ， 可是從觀看角度來說 ， 完全是兩個不同的action（活動）了 。
【|好想去博物館??！啊！】03.
文物也許很脆弱 ， 文化不是
看理想：在這樣的大時代背景下 ， 去年您談過的飽受戰火困擾的阿富汗文物 ， 您會不會覺得很無力 ， 覺得這些文物很脆弱呢？或者說也許文物是脆弱的 ， 但文化不是這樣 。
姜松：非常認同 ， 這也是我這幾十年來一直絞盡腦汁在想的問題 。