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|朱渝陽：在耶拿，黑格爾成為黑格爾，體系大廈定座基( 三 )

黑格爾哲學謝林費希特朱渝陽


與此同時 ， 一份被命名為《倫理體系》的手稿 ， 是黑格爾哲學中最早具有體系化外觀的文本 ， 在很多地方很容易讓我們聯想到后期法哲學原理 。 其中關于家庭、社會共同體及其民族國家的論述基本上奠定了法哲學的理論框架 。
謝林離開：黑格爾哲學的契機
1803年 ， 謝林離開了耶拿 ， 《哲學評論雜志停辦》；同時 ， 大批教授和學生紛紛離開 。 黑格爾的生活每下愈況 ， 心生暗淡 ， 對前途也更感渺茫 。 黑格爾在寫給謝林的信中這樣感慨道 ， “耶拿失去了所有的大思想家 ， 耶拿也失去了作為哲學麥加城的崇高榮譽 。 ” 。 雖然黑格爾也試圖離開耶拿 ， 尋找新的機會 ， 他曾向海德堡等其他高校投簡歷 ， 但無一例外都以失敗告終 。 1803-1806年期間 ， 黑格爾沒有再發表新的論文和著作 。
*建構哲學體系：三大體系草稿
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1828年 ， 黑格爾在柏林大學上課時 ， 已是哲學大家了 ， 也成為漫畫家主題
然而朱渝陽認為 ， 謝林的離開卻使黑格爾獲得了一個契機——那就是擺脫謝林哲學的影響 ， 從而發展出自己獨立哲學體系 。 1803年之后 ， 黑格爾幾乎每年都有新的手稿面世 。 在此期間 ， 黑格爾默默無聞 ， 遠離時代的喧囂 ， 致力于宏大哲學體系的建構 ， 最終的成果就是后人整理出版的“三大體系草稿 。 ”
在體系草稿一《思辨哲學體系：自然哲學與精神哲學的講稿殘篇》中 ， 黑格爾專門處理從自然哲學向精神哲學的過渡問題 ， 試圖解決從《差異》到《自然法論文》中遺留下來的問題 。 此時的黑格爾已經把精神看作實體本身 。
在體系草稿二《邏輯學、形而上學和自然哲學》 ， 黑格爾首次提出了絕對精神 ， 用以溝通邏輯學與形而上學 。
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經后人整理后的黑格爾在耶拿大學的三部手稿
1805年之后 ， 黑格爾將邏輯學與形而上學合二為一 ， 轉化成了一種容納了形而上學的新型邏輯學：通過邏輯規定性的運動而達到對“絕對”的自我認識 ， 這是辯證法思想的基本樣態 ， 也是后期《邏輯學》的初步表達 。 同時 ， 在耶拿體系草稿三《自然哲學與精神哲學》中 ， 黑格爾關于主觀精神、客觀精神和絕對精神的思想已初具框架 ， 但具體術語還未出現 。 此時黑格爾也著手《精神現象學》的寫作 。
*一步一個腳印的感染力
至此 ， 黑格爾前《精神現象學》的學術歷程已完整展現出來 。 1806年10月 ， 耶拿戰爭前夕 ， 黑格爾完成了《精神現象學》的寫作 。 拿破侖的進入 ， 耶拿的沒落 ， 不堪的私生活 ， 這些都迫使著黑格爾離開耶拿 。 在班貝格短暫地做書報編輯之后 ， 黑格爾轉赴紐倫堡 ， 擔任一所文科中學的校長 。 在此期間出版了他的重要著作《邏輯學》 。 1816年 ， 46歲的黑格爾被任命為海德堡大學的教授 。 1817年 ， 《哲學科學全書綱要》問世 。 1818年 ， 黑格爾被普魯士國王任命為柏林大學校長 。 1821年出版《法哲學原理》 ， 1831年逝世 。
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朱渝陽介紹黑格爾生平， 強調他的大器晚成
縱貫黑格爾一生 ， 朱渝陽分享 ， 作為哲學家的黑格爾不是天賦性選手 ， 他沒有謝林的年少成名 ， 也沒有費希特結識康德的機遇 ， 但他總是在不斷努力 ， 奮發圖強 ， 一步一個腳印朝著作為體系的哲學大廈進軍 。 1801至1807是黑格爾一生中最具有決定性意義的時期 ， 也是最艱難困苦的歲月 。 他郁郁不得志 ， 同時還飽受著思想的煎熬和生活的拮據 。 但正是如此 ， 黑格爾的思想歷經變革洗禮 ， 完成了向一個獨立哲學家的轉變 。 就好像每位年輕老師一樣 ， 需要一個成長的空間 。 曾經在耶拿大學留學的朱渝陽認為 ， 這就是黑格爾耶拿哲學作為思想探索階段最富有感染力的一點 。