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先看“語”字 。
許慎說：“語 ， 論也 ?！?br /> 段玉裁在注解里說得更清楚，他說：“此即毛鄭說也 。（注：毛，指毛亨和兒子毛萇，注《詩》；鄭，指鄭玄）語者，御也 。如毛說，一人辯論是非謂之語 。如鄭說，與人相答問辯難謂之語 ?！?br /> “語”，就是“論” 。含義是“辯論是非”、“答問辯難” 。

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再看“論”字 。
上面已經說了，“語”就是“論”，那“論”字還有什么可說的嗎？
許慎說：“論，議也 ?！边€真有些別的講究 。
仍然是段玉裁注解的更清楚 ， 他說，“論（繁體為論）”，是個會意字，以“侖”會意 。許慎在解釋“侖”的時候說 ， “侖，思也”、“理也” 。許慎的這個說法，來自毛氏解《詩》 。

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請注意段氏說的一下這段話——
他說 ， 凡言語循其理得其宜 ， 謂之論 。故孔門師弟子之言，謂之論語 。
“循其理得其宜”是什么意思呢？
段玉裁說，《周易》曰：“君子以經綸” 。《中庸》亦云，天下之大經，皆謂言之有倫有脊者 。
所以，《論語》之“論” ， 即為“綸”，也為“倫” ?！罢摗焙汀罢Z”連起來，就是關于“天下至誠”的“經綸”之“答問變難” 。

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段玉裁的意思，還有些責怪許慎——沒把“論”和“語”更深層的含義徹底說透 。
其實也怪不的許慎 。他那個時候，《詩》《書》《易》《春秋》《周禮》 ， 都作為儒學經典，立了“五經博士” ?！墩撜Z》還沒“火”起來 。在他去世約五十年后，《論語》才開始大“火” 。
巜論語》，又稱巜論經》，里面記載了許多仁青的教誨、賢者的德行 ， 蘊涵著恒常的、真實的、活潑的道理 。書中所閃爍的絕不是一時一事的小聰明，而是前人從生活中淬煉出來的經久不衰的智慧 。錢穆先生說“《論語》自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀書 ?！?br /> 即便是全世界，巜論語》中的許多話也已經成為格言為人熟知，比如“三人行，必有我師焉”“溫故而知新”“有教無類”，聯合國甚至還把“四海之內皆兄弟”這句話，高高懸掛在在總部大堂 。
【論語都是孔子說的嗎】所有經典都是生長的、開放的，它在等待你的發現、理解、贊成或反對 。從這個意義上講，巜論語》是一部舊書，但也是部新書 。

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