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|AI穿越千年遇見敦煌：哪些文物適合動起來？( 三 )

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在九色鹿數字壁畫開發前 ， 趙東寶團隊和一設計平臺團隊聯合做過背調性研究 ， 了解中國的數字文創傳播、消費者的喜好 。 “我們發了一系列數字藏品以后 ， 發現中國的數字藏品市場目前還是以具有經典文化價值的藏品為主 。 ”
劉霞霞說 ， 敦煌IP面臨著多重挑戰 ， 國內市場上大大小小的敦煌IP由不同機構運作 ， 但更多的還是用敦煌IP來擴充流量 ， 實現商務變現 。
“不管是文物性的藏品還是原作 ， 我們的心態和定位就是不能消耗敦煌IP ， 而應該是文化在先 ， 挖掘具有傳播價值的文化內容 ， 增加消費者對敦煌的了解 。 ”劉霞霞表示 ， 當前文創消費市場主要群體是Z世代 ， “這個群體也對敦煌IP表現出了積極的市場反響和文化認同 ， 所以我們跟AI技術結合 ， 更好地打動這個群體 。 ”
趙東寶的觀察是 ， 早前中國文創行業對文創的理解基本停留在“貼牌貼標”的初期階段 ， 一個產品貼上了文化機構的標志就認為變得有文化價值感了 。 后來文創行業和消費者漸漸意識到內容的重要性 ， “這對國內許多文化IP形成了新一輪篩選 。 ”
今天 ， 中國的文創行業正逐漸步入新的時代 ， 消費者變得更加理智 ， “最終的消費選擇直接取決于內容轉化的結果 ， 也就是產品設計本身 。 此外 ， 體驗型需求也成了這類消費者的重要特征 。 ”趙東寶表示 。
那么 ， 哪些文物適合與科技結合實現“動起來”？趙東寶認為 ， 原作內容是場景式的 ， 比如《清明上河圖》的畫面有明確的方向感 ， 人物有自己的行為 ， 這樣的作品適合場景性的活化 。
追求靜態美學呈現的作品則不適合 ， “比如宋徽宗的很多畫 ， 構圖上的美感是非常符合設計語言的 ， 它的留白和每一個細節 ， 這種畫就適合靜態觀賞 ， 如果你真的讓它動起來 ， 比如宋徽宗的鸚鵡圖 ， 真的讓鸚鵡飛來飛去 ， 這對畫面的呈現是有破壞性的 。 ”
此外 ， 例如敦煌壁畫等有故事性和內容性的作品也適合動態化呈現 。 像《鹿王本生圖》是北魏時期的壁畫構圖 ， 將最精彩的部分放置于畫面中心 ， 不符合當代人從左至右的閱讀理解習慣 ， “這樣的作品讓它動起來 ， 將故事的邏輯線和畫面重新解構 ， 能有效解決消費者或觀眾的閱讀困難 。 ”
“讓文物動起來這個事情 ， 要基于真實需求 。 ”趙東寶表示 ， 這是原則 。