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2.“歪髻”是楚人他們認為,在兵馬俑中有不少都是歪發髻的造型,這是楚人的特質 。而宣太后本是楚國人,所以這些俑是宣太后墓的 。

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反駁:沒有任何文獻或者考古證據能夠證明歪發髻是楚人的特質 。而且即便我們真的在秦俑中發現一些不屬于秦人特質的物品也很正常,秦滅六國的過程中,本身就會吸收六國人 。
3.秦俑沒有尚黑陳景元認為,秦俑的衣服五顏六色,跟文獻記載的秦始皇尚黑不一致 , 所以其主人不會是秦始皇 。

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反駁:仔細看看《史記》就會知道,尚黑的規定是在統一之后才形成的,而且主要針對國家的重要場合而設,并非針對社會的方方面面 。而從睡虎地秦簡的記載我們可知,秦軍的衣服并沒有達到統一發配的程度,又如何去統一服色呢?若秦俑都穿黑衣服,反而值得懷疑了 。
如今人人都有發聲的渠道,“跨界研究”似乎勢不可擋 , 雖然看上去很繁榮,但也容易魚龍混雜、泥沙俱下,答主一向認為 , 涉及到某個專業領域的問題,就要多聽專門學者的看法 。若一些文化學者對自己不擅長的領域感興趣,就該先去系統學習了解 , 而不是固執己見,預先設置好結論,再去找一些似是而非的證據來支持自己 。這樣做,除了迷惑大眾,沒有任何實質作用 。

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最后再說一下:宣太后不叫羋月不叫羋月不叫羋月 。
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