那么，北魏為什么要通過“手鑄金人”確定皇后呢？她們所鑄的金人到底是什么樣子呢？是自己的模樣，還是他人的模樣？
 
說到“手鑄金人”，必須提到一個人，即冉閔，冉魏政權的創建者 。據《晉書•慕容儁載記》記載，東晉永和六年（350年），冉閔稱帝時曾“鑄金為己象，壞而不成”，前燕皇帝慕容儁則“欣于閔鑄形之不成也，必欲審之”，得知冉閔不具備當皇帝的“天命”后 ， 才信心滿滿地發兵滅掉冉魏 。從記載來看，鮮卑人慕容儁和漢人冉閔都對“手鑄金人”非常重視，兩國都有鑄像占卜的習俗 。由此可知，在北魏（386年—557年）建國前，中國北方已有“手鑄金人”之事 。冉閔雖是漢族人，但他自小生活在羯族人圈子里 ， 而羯族又屬匈奴別部，曾為匈奴人效過力，與匈奴有一定淵源 。應該說，冉閔鑄像占卜的習俗是從匈奴族、匈奴別部羯族那里學來的，源于匈奴人傳統的“祭天金人” 。早在五胡亂華時，這個迷信習俗由匈奴人引入中國北方，并漸漸演變為一種通過鑄造金人用以占卜的手段 ， 是包括匈奴、羯、鮮卑等在內的北方許多少數民族普遍流行的一種風俗 。
 
北魏拓跋氏是鮮卑族的一支 ， 其前身為逐水草而居的游牧民族，沒有多少科學文化知識，故對宗教、祭祀等迷信非常熱衷，占據中原后，便效仿其他曾占據中原的少數民族政權遺留下來的以“手鑄金人”占卜吉兇、窺探天意向背的方式，漸漸將“手鑄金人”發揚光大并廣泛用于冊立皇后事宜，清代史學家趙翼也認為“此又在元魏之前，則不始于魏矣 。蓋本北俗故事，至拓跋而益尚之也”（《廿二史札記》） 。從冉閔“鑄金為己象”以及后來“（爾朱）榮遂鑄金為己像”（《北史》）的史料記載來看，北魏冊立皇后時，也應當是讓準皇后“鑄金為己像”，即比著自己的樣子鑄造銅像 ， 如果連自己的銅像都鑄不好，就沒資格當皇后 。
 
其實 ， 正如冉閔“鑄金為己象”，在北魏，“手鑄金人”不單純是冊立皇后時才用這種方法，權臣覬覦王位者也往往鑄像以驗天意，想當皇帝也要“手鑄金人” ， 鑄成了 ， 就能得到認可，鑄不成，則就此打消念頭 。
 
北魏武泰元年（528年），大都督爾朱榮在發動“河陰事變”，溺死胡太后及幼主，并殺諸王、高官等兩千余人后 ， 掌握北魏大權，有問鼎皇位的念頭，可惜“榮遂鑄金為己像，數四不成”，讓他萬念俱灰，心情沮喪 ， 以至于“精神恍惚，不自支持”，雖手握軍權，但經“卜占，言今時人事未可”（《北史》），故沒敢當皇帝 。隨后，爾朱榮立一個傀儡皇帝 ， 并讓幾個候選人“以銅鑄高祖及咸陽王禧等六王子孫像 ， 成者當奉為主，惟莊帝獨就”（《魏書•爾朱榮傳》） 。高祖，即魏孝文帝拓跋宏（元宏）；咸陽王禧，即拓跋宏的弟弟元禧；莊帝，即魏孝莊帝元子攸 。這次“手鑄金人”比賽，元子攸獲勝，成為皇帝，后來設計將爾朱榮殺死 。
【北魏宮廷：想當皇后必須手鑄金人】 
北魏之后 ， 漢人政權也有“手鑄金人”之事 ， 如北齊 。高洋是個鮮卑化了的漢人，在繼父兄執掌東魏實權后，想廢掉皇帝自立，就是通過“手鑄金人”占卜后才動手的，“齊高洋欲僭位，群臣皆意以為不可 ， 鑄像卜之，一寫而成，遂決意僭號”（《廿二史札記》） 。隋唐之后，新興起的契丹族政權也有鑄金人的例子，一云“及帝崩，所置人戶、府庫、錢粟 ， 穹廬中置小氈殿，帝及后妃皆鑄金像納焉 。節辰、忌日、朔望皆致祭于穹廬之前”（《遼史•禮志》）；又云“覆玉人異 。鑄金像全 。極麗而已 。俔妹之然 。義昭配地 。號峻齊天……”（《全遼文•圣宗仁德皇后哀冊》） 。與冉魏、北魏、北齊時期“手鑄金人”相比，遼代鑄造金像已不是用來占卜吉兇、窺探天意了，而是用于紀念和祭祀 。（劉秉光） 

• 弟子們官運亨通為何孔子想當官卻沒人要？
• 牽涉三代皇帝 明朝宮廷之內三大無頭案
• 珍稀乾隆御制宮廷畫卷、白玉璽等將在港拍賣
• 最奢華的洗澡：慈禧太后宮廷沐浴程序
• 為什么那么多人想當老師 4個原因非?，F實
• 中國最著名宮廷血雨腥風屠殺現場
• 北魏孝文帝漢化改革的原因
• 柔然和北魏的關系 柔然 北魏
• 奔跑吧兄弟|奔跑吧宮廷風，白鹿油畫感關曉彤綠意盈盈，吉克雋逸
• 關于無敵的我在混亂的世界只想當咸魚的簡介 無敵的我在混亂的世界只想當咸魚