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|舉世聞名的三星堆遺址，究竟源自何方？證據指向有點出乎意料( 二 )

青銅器圖騰夏部族


此外 ， 制作青銅器是一項浩大的工程 ， 需要大量的勞動力 ， 和當時的生產力并不匹配 ， 同時制作青銅器的工藝 ， 需要制模成型 ， 以出土青銅器數量推算 ， 需要大約2000余套模具 ， 但歷次考古中 ， 迄今未發現模具的蹤影 。
否定了蜀先民“本土制造說” ， 制造時間也存疑 。 那么 ， 三期出土的青銅器 ， 會不會由當時商部族的一支直接運輸入川呢？
華夏先民都始于共同的先祖族群 ， 只是隨著后來遷徙路線的不同 ， 定居于各地 。 其中的夏部族建立了夏王朝 ， 成為了其他部族的“帶頭大哥” ， 但實行的是“部落聯盟制” ， 各個部族實則是相對獨立的方國 ， 各自有著各自的圖騰以及習俗 。
一般認為 ， 商部族是神鳥崇拜 ， 《詩經》中就有“天命玄鳥 ， 降而生商” ，實際上 ， 神鳥是夏部族的圖騰之一 。 商部族此舉不過是為了降低阻力 ， 爭取其他部族的支持 ， 取代夏王朝而打出的幌子 ， 渲染自己的正當性 ， 師出有名 。 神龜才是位列商部族首位的圖騰 。
|舉世聞名的三星堆遺址，究竟源自何方？證據指向有點出乎意料
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大約距今8000年前 ， 商部族中的一支來到了河南舞陽一帶 ， 而后輾轉到達了商丘 ， 將河流貫通的河南作為居身之所 ， 原因是遠古生產力落后 ， 而人類的生存又離不開水 ， 所以選擇了近水而居 。 但水在《易經》中指代“坎” ， 意思是陷阱、危險 ， 說的是古人難以掌握河水的漲落情況 ， 經常遭受洪水的侵害 。
古人在日常生活中 ， 觀察到烏龜有種本領 ， 其每年都能恰到好處地將窩 ， 提前構筑在當年最高洪水線之上 ， 從而免受洪水之患 。 據此 ， 商部族認為烏龜非常有靈性 ， 具有上天賜予了神奇能力 ， 此后加以延伸 ， 認為烏龜能夠預知未來 ， 吉兇禍福 ， 因此將烏龜作為了本部族的首選圖騰 。
當商部族建立商王朝之后 ， 烏龜也由本部族的圖騰變成了國家的圖騰 ， 而出現在商代的青銅器上 ， 但卻未在三星堆出土青銅器上 ， 找到有“烏龜”圖騰的痕跡 。
根據考古結果 ， 在山東境內發現了夏部族、商部族的活動遺跡 ， 這個是氣候變遷導致南遷的結果 。 在此之前 ， 商部族起源于我國的東北 ， 具有面寬的特點；而夏部族則是生活在昆侖山一帶 。
隨著氣候變化 ， 生存環境日趨惡劣 ， 夏部族逐漸南遷 ， 一路上留下了眾多的“痕跡”：蘭州現在還有一條河叫做“夏河”；而當年建立在蘭州附近的夏邑 ， 被稱為“大夏”；毗鄰蘭州的省份叫做“寧夏” 。 宋初 ， 黨項人建立了西夏政權 ， 這是宋人修史時 ， 以自己方位作為參照命名的；黨項人自己稱“大夏” ， 因為他們認為自己是夏部族的后裔 。
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久居此地的夏部族 ， 留下了眾多傳說和歷史記載 ， 也被認為是夏部族的文化 。 首當其沖是昆侖神話 ， 諸如夸父逐日、后羿射日、盤古開天等；其次是夏部族崇拜太陽神、神鳥、神龍等圖騰 。
燭龍：三星堆出土的青銅器中 ， 最有特點要數“縱目人”了 ， 其應該指的是 ， 《山海經》中的天神“燭龍” ， 屬于昆侖神話之一 。
《山海經》記載燭龍：有神 ， 人面蛇身而赤 ， 直目正乘……是謂燭龍 。
“直目”意思說眼睛豎生；晉代郭璞將 “直目”注解為“縱目” ， 或許也就是命名“縱目人”的源頭 。
后羿射日：通天神樹出土時有9只青銅鳥 ， 現場勘查 ， 頂端應該還有1只 ， 共計10只 ， 而青銅鳥可變身為太陽 。 反映的正是 ， 后羿射日故事的前奏 。