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朱翊鈏|1980年，開棺后發現女尸胸前有一小袋，通往陰間的“路引”有用嗎( 二 )

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通俗來講 ， 路引也就相當于是人死后通往陰間的一封介紹信 ， 其中標注了姓名、出生年月等各種信息 。
早在路引最初興起的時候 ， 也的確是以介紹信的形式出現 。 明朝時期 ， 人們在去往外地之前 ， 都是需要當地官府開設一張路引 。
因為在整個路途中 ， 需要經過多道的關卡 ， 經過的外地人也就需要將路引拿給守衛查看 。
而官府在開具路引的時候 ， 往往寫得也是這些信息 ， 關卡的人員在查看沒有問題之后 ， 會在上面蓋上一個印章 。
于是 ， 出遠門的人一路走下來 ， 其路引上往往有幾個印章 ， 代表了他一路途經的地方 。
朱翊鈏|1980年，開棺后發現女尸胸前有一小袋，通往陰間的“路引”有用嗎
本文圖片

后來 ， 隨著不斷地演變 ， 這也就變成了人死后的路引 。 在人去世之后 ， 其家屬會去到當地較有名望的人家中 。
請求其給去世老人寫上一封路引 ， 在他們看來 ， 人死也就和出遠門是一樣的 ， 都是要去往人生地不熟的地方 ， 并且一路上肯定也是要經過各種關卡的 。
于是 ， 當時的人們認為去世的人都是需要一封介紹他們自己的路引的 ， 而路引也并不是如同紙錢一樣 ， 需要在下葬的時候燒掉 。
到了民國時期 ， 路引變得更加的流行 ， 民間很多去世老人的子女 ， 都會力所能及地找人為去世老人寫上一份與眾不同的路引 。
正因如此 ， 在民國時期也誕生了一大批靠寫路引為生的人 ， 但是之后 ， 隨著時間的流逝 ， 人們對路引的依賴也就漸漸削弱 ， 直到最后路引徹底從喪葬習俗中消失 。
朱翊鈏|1980年，開棺后發現女尸胸前有一小袋，通往陰間的“路引”有用嗎
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而通過李氏的路引 ， 我們也可以得知李氏在生前應該是一位虔誠的道教徒 ， 更是證明了在明代 ， 道教者信奉陪葬的習俗已經成為了一種社會風氣 。
雖說 ， 相比于李英姑那些奢華的陪葬品來說 ， 路引只不過是一張寒酸的薄紙 ， 但是在其上蘊含的各種信息卻是有待考究 ， 值得挖掘 。
不得不說 ， 這次對元妃李英姑墓穴的整理工作也是收獲頗豐 ， 不僅如此 ， 在對朱翊鈏與李英姑的墓穴勘察期間 ， 也是有著一個小插曲 。
03 見財起意 ， 猖狂的盜墓者
其實 ， 早在江西省文物考古隊對朱翊鈏的墓穴進行挖掘之前 ， 該墓穴就已經被盜墓者破壞了 ， 不僅如此 ， 該盜墓者更是加入了考古隊伍 ， 試圖借此機會獲取一些寶貝 。
朱翊鈏|1980年，開棺后發現女尸胸前有一小袋，通往陰間的“路引”有用嗎
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盜墓者本身對于墓穴不感興趣 ， 但是古墓當中豐厚的陪葬品卻讓他們分外眼紅 ， 古墓也是因此引起了眾多盜墓者的注意 。
通常 ， 盜墓者都是趁著月黑風高之際 ， 進入墓穴 ， 偷走古墓中的各種珍貴的陪葬品、珠寶器皿等等 。
但是卻有更為大膽的盜墓者 ， 他們竟然偷換身份 ， 光明正大地跟隨考古隊一同進入到古墓中 ， 并趁機拿走本應上交國家的各種文物 。
此人叫做朱應峰 ， 他原本是附近的一所化肥廠的員工 ， 農民出身的他根本沒有接受過任何的教育 。
他對文物更是一竅不通 ， 但是鑒于朱應峰就住在朱翊鈏古墓的附近 ， 在這一帶 ， 也是有著很多明朝時期各大諸侯的古墓 。
朱翊鈏|1980年，開棺后發現女尸胸前有一小袋，通往陰間的“路引”有用嗎
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附近的居民自然也是聽說了這一消息 ， 當然也包括朱應峰 。 起初 ， 人們對于古墓并沒有太大的關心 。