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史家！史湘云全家做針線，是窮困潦倒？賈母在枕霞閣的生死劫：打臉寶釵( 二 )


賈母在未嫁人前，差點失了腳，掉下湖里淹死。賈母好像是閑聊天，但細細品味卻絕不簡單：曹翁為何要透露賈母待字閨中，在史家時的這次生死劫？
史家！史湘云全家做針線，是窮困潦倒？賈母在枕霞閣的生死劫：打臉寶釵
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史家在金陵護官符上的評語——“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，史家從三百里阿房宮，住不下的大家族，到女眷在家做針線，到底經歷過什么？
【 史家！史湘云全家做針線，是窮困潦倒？賈母在枕霞閣的生死劫：打臉寶釵】紅樓夢四大家族興衰，都照應“覆巢之下焉有完卵”這句古話。
其實，賈母經歷的生死劫，不是個人的經歷，而是家族經歷的可怕災難。
那么，史家經歷的劫難是什么呢？
阿房宮是秦始皇統一六國后，開始修建的朝宮，被稱天下第一宮。
為何曹翁用秦始皇修建的阿房宮來形容史家？《紅樓夢》中，秦可卿姓秦，林黛玉被稱“情情”，劉姥姥的孫女是“青兒”，恒王和林四娘坐鎮的是“青州”。
史家！史湘云全家做針線，是窮困潦倒？賈母在枕霞閣的生死劫：打臉寶釵
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這都是巧合嗎？不是，四大家族在紅樓夢開始就已經由盛轉衰了，它們經歷的共同劫難都和秦朝有關，甚至是都和秦始皇有關。
這次災難是什么呢？筆者認為，就是赫赫有名的焚書坑儒。四大家族都在這場浩劫中幾乎覆沒。
而史家是什么家族呢？史家就是“史學之家”。焚書坑儒，是讓士子不敢說真話，自堯舜禹開始興起的燦爛的史學，在秦始皇時被毀得面目全非，尤其是儒學，幾乎斷絕。
這就是為何賈母失了腳，差點被淹死的真相。
續命的代價：家眷做女紅，是脫胎換骨后的史家媚骨。史家經此一劫后，幾乎一死，但從后來看，賈母“都說活不得了，誰知竟好了”。
賈母不僅好了，還享受了一輩子的榮華富貴。
史家！史湘云全家做針線，是窮困潦倒？賈母在枕霞閣的生死劫：打臉寶釵
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史家雖然做起了女紅，但在賈家爵位逐代遞減的情況下，史家直到湘云叔伯輩，還是侯爵，這是只有雪花銀傍身的薛寶釵家無法相提并論的。
寶釵嘲諷史家女眷做針線，以此作為史家沒錢的佐證，其實是寶釵沒見識。
史家為何在經歷一劫后，會死灰復燃，并且根深葉茂？
那是因為史家在秦之后，摒棄了“直筆寫史”的史家根本，轉而成為了朝廷的工具。
秦滅之后，漢武帝時董仲舒提倡“獨尊儒術”、“君為臣綱”，使儒學成為皇權的附庸物，并逐漸成為“存天理，滅人欲”的八股風氣，史家也隨之而變。
人欲是滅不了的，想要遵守“存天理滅人欲”，只有表面天理，背地人欲，用“假”來遮掩。
自此之后，天下成為“假”的天下，這就是為何賈母嫁入賈家后，又爵位不衰的原因：史家以皇權來寫史，是假史。
史家女眷做女紅，非但不是不富貴，反而是史家維護新儒學的姿態。唐《女論語》中就寫道：“凡為女子，須學女紅。”
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做女紅，是婦德教育，是讓女子摒棄思想，遵從“天理”的磨煉。
史家讓女眷做女紅，實際是史家向朝廷表現的順從。
但從當時地位來看，史家怎么說也是“士人”之家，比薛家高不知多少倍！寶釵污蔑史家，也只能哄哄襲人這個丫頭。
曹翁用“阿房宮”代指史家，而歷史上著名的《阿房宮賦》，開篇便寫道：“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出……”
阿房宮是秦始皇四海一統后的產物，但大一統后，朝廷對思想的控制用“焚書坑儒”這種滅絕文化的殘暴方式。