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鐘山$《紅樓夢》里一座山名人齊聚，薛寶琴懷古詩里透露端倪( 三 )


可以確定的一點是，根據史料的記載，明太祖朱元璋在修建明孝陵時，想留下孫權的墓地為自己看守陵墓，特意保留了蔣陵，只將陵前的一對石麒麟給遷走了，其余物品仍在原地保留了下來。明孝陵的神道當時也是特意繞開了蔣陵進行建造的。
除了孫權、朱元璋和馬皇后，南朝的高僧寶志的墓塔也在鐘山；明代開國功臣徐達和常遇春也葬在這里；推翻封建帝制的偉人孫中山去世后，陵墓也建在此處。這僅僅是巧合嗎？
在中國古代，封建帝王們都有一個不成文的約定：不管是什么地方被認定為風水寶地，就算再好，通常情況下，這里一般也只能夠埋葬一位帝王。被選定的地方當然也可以被同一個朝代所有帝王共用，打造成一個帶有家族性質的帝王陵墓。而不同朝代的帝王埋葬在同一個地方的情況非常罕見。
這里要說一個“八卦消息”。孫中山先生的陵墓選址在鐘山，其中有個令人吃驚的巧合。經過考證，東吳帝王孫權與民國臨時大總統孫中山，原本應該同屬于一個家族。還有個民間的傳說：孫中山先生在就任民國的臨時大總統時，靈谷寺有一位大和尚就曾經向他推薦過鐘山這塊風水寶地。
鐘山成了歷朝歷代頗受歡迎的“風水寶地”，而還有一位名人也將墓地選在了這里。
4 又一個名人的選擇
這個人是誰呢？他就是蔣介石。
鐘山$《紅樓夢》里一座山名人齊聚，薛寶琴懷古詩里透露端倪
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大家可能也有所耳聞：蔣介石和蔣經國父子在去世以后，靈柩一直都沒有安葬，只是暫時找了個地方安放著。主要原因是這父子倆期待著能夠“葉落歸根”，回到大陸長眠。
而蔣介石在生前就把陵墓的地址選在了鐘山的明孝陵和孫中山陵之間。為什么他也喜歡這塊“風水寶地”呢？其中原因也跟東吳帝王孫權有關系。
蔣介石曾經考慮過死后要安葬在自己的故鄉奉化，跟母親的墓地挨在一起。
后來，他多次去中山陵拜謁，被山里優美的景色打動，又非常喜歡這里山巒雄偉的氣勢，就動了想埋葬在中山陵附近的念頭。
在回顧歷史的時候，蔣介石想起孫權為了避開自己祖父孫鐘的名諱，就把鐘山改名成為“蔣山”——這個“蔣”字正好是蔣介石的姓氏，這樣一來，仿佛一切都是天作之合。于是，蔣介石決定要把陵墓選址在這里。
為了死后能夠安葬，蔣介石還請了一位高僧親自為自己選地方。找來找去，高僧定了明孝陵和中山陵之間的一塊地。此處的地勢比明孝陵高，又比中山陵低一些，非常符合蔣介石的心意。
只可惜，這里注定不能夠成為蔣介石的陵墓。他倉皇敗退，逃去了臺灣。直到死后，“葉落歸根”也成了一個不可能實現的愿望。
5 《鐘山懷古》究竟為誰
在回顧了鐘山的歷史以后，我們再回過頭來看看《紅樓夢》。
薛寶琴作為書中一個清醒的旁觀者，她作的詩，應該是暗含了全書結局或者重要人物命運走向的。
這首《鐘山懷古》寫的是一個叫做周颙的人，據史料記載，他是南北朝時期南齊的一個地方縣令。這個人可以算是一個“神奇的存在”——宋代張敦頤在《六朝事跡編類》就寫到過：
“文帝為筑室于鐘山西巖下，謂之招隱館。至齊周颙亦于鐘山西立隱舍，休沐則歸?！?孔稚珪作《北山移文》以譏之。”
什么意思呢？就是說，周颙這個人表面上追求“超凡脫俗”，想要過隱士的生活；可實際上他一輩子仕宦不斷，從來沒有過先歸隱再復出的事情。他在鐘山修了一處居所當作“隱舍”，其實就是他個人的“度假樂園”，每逢節假日才去住幾天而已。所以孔稚珪寫了篇文章，以諷刺所謂的一些“隱士”那種實際上貪圖功名利祿的的虛偽。